Преблаженнии и богоноснии отцы наши, двоенадесятице честная, устроению великия церкве Киево-Печерския послужившии и равноангельным житием Богу угодившии и Того ради дерзновение велие у Него стяжавшии, молим вас прилежно, испросите душам нашим очищение и велию и богатую милость.
Богатство благодати и сыноположения стяжавше многими подвиги и добродетельми, ихже ради Христос всели души ваша в небесная селения Своя, даровав благодать нетления и чудес мощем вашим. Сего ради вопием вам: радуйтеся, двоенадесятице честная, великия церкве Печерския здатели и ликов иноческих похвало и утверждение.
Преподобный Варлаам, игумен Печерский (память 19 ноября/2 декабря)
Ублажим и преподобного Варлаама († 1065 г.), оставившего знатный род боярский, богатство, славу и почесть и возжелавшего стать смиренным иноком. Преподобный Антоний, желая уйти в уединение, поставил его вместо себя игуменом. Игумен Варлаам был добрым примером для братии, построил деревянную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы над пещерой. Когда он был назначен игуменом в монастырь святого великомученика Димитрия, то вверенная ему новая обитель стала известна добродетелью и подвигами ее иноков.
Мира красная и славу его оставль, притекл еси в пещеру, идеже от силы преуспевая в силу, был еси вождь Христова стада, всеславне Варлааме, еже яко упас добре, упаси и нас, молим тя, сохраняя от всех зол, да тя ублажаем.
Отеческаго прещения не устрашился еси, ласканиям того не повинулся еси, ниже лестию низложился еси женскою, всечестне Варлааме, но непобедим от тех пребыл еси, надеяся на Господа своего, Емуже молися о душах наших.
Святитель Ефрем, епископ Переяславский (память 28 января/10 февраля)
Почтим святителя Ефрема († ок. 1098 г.), который посетил Константинополь, Палестину, обошел восточных подвижников, познакомился с их жизнью и, возвращаясь на родину, переписал в Студийском монастыре устав монашеского жития. Волею Божией впоследствии он был назначен епископом Переяславской кафедры и построил много церквей в своей епархии.
Духом горя путешествия к святым местом, странствовал еси в Греческую землю, святителю Ефреме, отнюдуже со многою пользою возвращаяся, устав святаго Студийскаго монастыря списав, аки некий многочестен дар семо принесл еси, имже и днесь Церковь Российская управляема, славит тебе, истиннаго о ней промысленника.
Церкви Православной Российской по желанию богоноснаго Феодосия устав Студийский принесшаго, во святителех же светло просиявшаго и стадо свое добре упасшаго, восхваляем тя, Ефреме, яко молящася Господеви о всех нас.
Святитель Исаия Чудотворец (память 15/28 мая)
Восхвалим и святителя Исайю Чудотворца († 1115 г.), за святость жития возведенного во епископа Ростовского. Святитель ходил по городам и селам области Ростовской и Суздальской, разорял языческие капища, убеждал людей веровать православно во Святую Единосущную Троицу. Проповедь его сопровождалась чудесными знамениями. Он был восхищен Ангелами и перенесен по воздуху в Киев на освящение Печерской церкви.
И это было лишь одно из тех знамений и чудес, которые сопровождали создание и освящение Печерской церкви. Так, когда не было каменной доски для святого престола, Сам Бог благоволил положить ее там, где имели в будущем предлагаться верующим Пречистые Тело и Кровь Сына Его; Сам Господь изготовил трапезу для ежедневного заклания Себя за весь мир в доме Матери Своей. А в день освящения церкви, совершенного Киевским митрополитом Иоанном 14 августа 1089 года, Пресвятая Богородица собрала, как некогда к Своему преставлению апостолов со всех концов вселенной для погребения, всех бывших в то время на Руси епископов из дальних пределов. Во время крестного хода при освящении церкви слышалось чудное, как бы ангельское, пение.
Ни в Ветхом Завете, ни в Новом не было таких чудес, которые совершались над храмами, как над этой церковью. Еще до своего построения она была предзнаменована Самим Господом, Который прислал Свой венец и пояс от честного Своего образа, показал подобие и размеры ее, и Пречистой Матерью Божией, Которая из земли Греческой прислала ей икону Свою и мощи святых мучеников. В начале и во все время ее сооружения, которое состояло из трех частей – построения, украшения и освящения, всюду являлось действие Святой Троицы, и здесь ясно видна скиния, которую создал Сам Бог, а не человек. Так, в начале построения этой церкви Сам Бог Отец, Который называется Ветхим денми, обозначил место сушею; Сын Божий, Который, как роса, сошел на руно, низвел росу; Дух Святой, Который сошел в виде огненных языков, ниспослал огонь с неба. Так же и во время украшения – Отец, по образу Своему создавший человека, изобразил в алтаре красками образ Пречистой Богородицы без участия иконописцев; Сын, как Солнце правды, наполнил тогда церковь сиянием; Дух Святой показал видение голубя, вылетевшего из уст образа. Наконец, во время освящения Отец, даровавший некогда людям закон на скрижалях каменных, послал камень для святого престола; Сын, Который есть Архиерей превыше небес, собрал архиереев чудесным образом; Дух Святой, Который есть язык, вещавший слово Божие во всю землю, произнес ответ из средины церкви, когда там никого не было. Свидетелем этих чудес был преподобный Исаия Чудотворец.