- Это персы навлекли их на нас и они вероятно хотят отомстить нам за великого Кира. Но они не знают что это может им дорого обойтись! ответила Тахмира.
- Что это за Дарий и кто он такой ? - спросил Апик вождь племени аорсов.
- Дарий Великий, сын сатрапа Маргианы Гиштаспа и царь Персии! - ответил на его вопрос Сохраб.
Тогда наша работа будет очень сложной! - продолжил Апик.
- Почему ты так думаеш? - спросила Тахмира.
- Потому что Дарий Великий не похож на Великого Кира которого мы знали. Потому что он очень жесток и в то же время очень хитрый! - ответил Апик.
- Не о чем беспокоиться, потому что я пришлю кого-нибудь в помощь другим сакским племенам живущим на северных берегах Понтийского моря и! - сказала Тахмира.
- Кого вы имейте ввиду? - Все удивленно воскликнули.
- Я имею ввиду наших союзников которые помогут нам и они - скифский царьи Савилий, Ариант, Анахарсис, Иданфирс, Ходраз и другие. Они помогут снами сражаться против Дария и с его союза! - с уверенностью ответила царица.
- Моя царица, но у нас мало шансов на победу! - сказал Бандасп.
- Но когда Кир Великий напал на нас никого из них не было с нами! - ответила царица.
Послке этого решение было принято единогласно и к названным людям были отправлены послы. Упомянутые скифские цари косвенно помогали массагетам во времена Ишпакая и Мади.
17. Скифо-сакские цари, союзники Тахмира.
Скифский царь Савилий. Вскоре посланник Тахмиры добрался до присланных царей. Услышав имя персов, они один за другим приняли предложение княгини и согласились вместе сражаться против I Дария. Одним из тех, кто принял это предложение был скифский царь Савилий. Савилий (βασιλέι Σαυλίω; VI век до н.э.) был сыном покойного скифского царя Гнура и отцом Иданфиров. До н.э. В шестом веке он был царем одного из скифских племен к северу от Черного моря и находился в постоянном контакте с другими скифскими племенами. Как царь, его имя фигурирует в «Истории» Геродота, в которой он упоминается как Савилий, и считается, что он жил и правил в середине шестого века до нашей эры. В источниках он описывается как царь, который соблюдал закон и стремился восстановить справедливость. Это было очевидно из того, что он сказал о своем брате Анахарисе. Анахарис покорил многие страны и всегда проявлял там свою мудрость. Однако на обратном пути Анахарис прошел через Геллеспонт и достиг Кизки на азиатской стороне пролива. Скиф приносит работу Анахариса Савилу, а тот едет к Анаксарису и видит, как он празднует. После этого его отношение к брату изменилось, ссора между ними сблизила его с Тахмиром[121]. Согласно Геродоту, брат Савила Анаксарис застрелил своего брата Анаксариса в сердце во время пира в честь матери богов в скифских землях [122]. Что касается этимологии имени Савили, то, по мнению ученых, имя имеет иранское происхождение и означает «Сафуа» (чистый) [123].
Скифский царь Лик Лик (греч. Λύκου) жил в 7 веке и был одним из самых могущественных полководцев своего времени, был известен всем в большой деревне. Благодаря своей дальновидности он смог распространить свое влияние на большинство скифо-сакских и массагетских племен между реками Дунай и Дон. Лик (греч. Λύκου). Первые сведения о луке-порее дал греческий историк Геродот в его «Истории»[123]. Имя Лика дал ему его отец, Спаргафик, потому что Лик, как говорят, задушил дикое животное, которое напало на стадо. Когда отец увидел, что убитым был - волк, он дал пройзвище своему сыну – «Волк» что также означает «Лик» на скифском языке. Греки называли его Ликус - Λύκος. Савроматы называли его Валика (волк), сарматы называли его «варика» (волк), получатели называли его «варига» (волк), массагеты на своем языке называли его «варка» или «варк», а персы называл его «гург». чудовище »[124]. Такие имена были распространены среди сакско-скифских и массагетских племен и имели различные формы. Однако, хотя эти имена принимали разные формы, все они означали «волк». Пример тому - имя Спако (Ишпакай), великого царя массагетов. Его имя Спак в переводе с массагета означало «собака», это было популярное имя среди древних ираноязычных народов. Кроме того, имя жены пастуха Спак, воспитавшей Кира Великого. О Гнуре и Савили пишут и другие античные авторы, например, Платон пишет:
«Анахарсис и Савил Скифия были царскими сыновьями и были греками по рождению, поэтому знали оба языка». Лукиан Самосатли (II век до н.э.) подтверждает, что Анарксис был сыном Давкета. Савилий - высокий, с волосами цвета хны, голубыми глазами, блондинкой и руссый бородой. После отца ему так и не удалось победить скифов, а больше всего он весь день пил вино и ел мясо. Кроме того, обозначенное им село вожди делали то, что хотели, в деревнях, где они были вождями. Их произвол был настолько велик, что жители села неоднократно жаловались Савили, но безуспешно. Понимая это, скифы восстали и хотели свергнуть Савила и заменить его его сыном Иданфирисом, главой села. Но на самом деле Иданфирису это было не нужно, потому что, в отличие от своего отца Савили, он неоднократно нападал на Херсон и сумел спасти свое село, отняв у них добычу. Однако своевременный приезд посланника Тахмиры вывел Савили из ситуации. Итак, Сэвили воспользовался случаем, чтобы собрать вождей племен и старейшин народа, находящегося под его властью, и сказал: