Портрет аборигена острова Пасхи с типичными оттянутыми и проколотыми ушными мочками, выполненный по гравюре участника экспедиции Кука.
Однако в те времена, когда формировался внешний облик полинезийцев, представители упомянутой древней кавказоидной группы, вероятно, занимали обширную часть Восточной Азии. Об участии кавказоидного элемента в формировании полинезийцев, по мнению ряда ученых, говорит тот факт, что если современные полинезийцы смешиваются с "белыми", то их дети обычно имеют довольно ярко выраженные кавказоидные (европеоидные) черты.
Но вернемся от "белых" и "черных" назад, к "желтым", то есть к монголоидам, бесспорно сыгравшим в создании полинезийского типа главную, решающую роль. По иронии судьбы именно монголоиды вытеснили своих двоюродных братьев, монголоидных предков полинезийцев, заставив их предпринять великое странствие за океан.
Дело в том, что эти "собственно монголоиды" в течение III тысячелетия до н. э. начинают совершенно неограниченно владычествовать во всем Китае к северу от реки Хуанхе. А затем проникают и южнее этой великой водной артерии, на земли, где постепенно сформировались как самобытная расовая группа предки будущих полинезийцев. Под напором пришедших с севера многочисленных и могущественных монголоидов - прямых предков нынешних китайцев - полинезийцам приходится отступить. Точно так же, как несколькими тысячелетиями ранее будущие папуасы вынуждены были пуститься в путь, в фантастическое странствие, сыгравшее в истории поворотную роль,- в странствие, цели которого они еще не знали, но которое на своем заключительной этапе приведет их к Земле обетованной, к их удивительному "треугольнику", который мы столь недраматично и непоэтично называем Полинезией - Многоостровьем[130].
Две дороги в "рай"
На юго-востоке Китая предки нынешних полинезийцев обрели не только свою (если можно так сказать) физическую природу, но и многие ценные знания. Так, здесь, в Азии, они освоили изготовление керамики, очевидно, были знакомы и с металлами (хотя и в этом вопросе до сих пор не все ясно), но главное - заучились строить челны и плавать в открытом море. Навигационные знания и позволили им пересекать морские пространства, отделявшие один остров от другого, морские пространства, которые затопили ранее существовавшие сухопутные мосты, по которым прежде можно было бы попасть в западную Океанию (и Австралию). Теперь будущих полинезийцев на их великом пути ожидало открытое море, большие и малые скачки через океан.
Итак, археологические находки свидетельствуют, что отправной точкой путешествия в "рай", предпринятого его будущими властителями более четырех тысяч лет назад, был юго-восточный Китай. Но к востоку от побережья этого ныне великого азиатского государства повсюду было море. И все-таки будущие полинезийцы отважились вступить на этот зыбкий путь среди бесконечных вод в поисках новой земли, которая стала бы для них второй родиной, отчим домом. Когда полинезийцы начинали свое великое плавание, они, разумеется, не знали, куда направляются. Это не было плавание к заранее намеченной цели. О своем будущем "треугольнике" они тогда ведать не ведали. Никогда и никто - ни единый человек до них - не вступал в бесконечные просторы центральной и восточной части Тихого океана. (И потому совершенно очевидно, что ученые, считающие, будто завтрашние полинезийцы с самого начала знали, куда плывут, к какой земле должны пристать, ошибаются.)
В "рай", которым суждено было завладеть полинезийским мореплавателям, теоретически ведет множество путей. Но ученые постепенно выделили две особенно правдоподобные трассы, по которым будущий полинезиец относительно просто мог попасть из восточного Китая в самое сердце Тихого океана.
Есть такая сказка, где говорится о юноше, стоящем на перепутье и не ведающем, какую из двух дорог предпочесть, какая из них ведет в рай, а какая - в ад. Завтрашний полинезиец не стоял перед таким выбором: в рай вели обе дороги. Именно это и послужило причиной острых научных дискуссий о том, каким из двух возможных путей он воспользовался.
Итак, полинезиец мог плыть к берегам своего "треугольника" еще путем, который мы назовем "северным": из Китая сначала на восток через морское пространство к Филиппинам, с Филиппин снова через открытое море к островам Западной Микронезии - к архипелагам Палау и Яп, затем на юг, возможно, к Тувалу или прямо с микронезийских архипелагов к традиционным (и бесспорным) вратам Полинезии - островам Самоа или Тонга.
130
Защищаемая в книге концепция происхождения полинезийцев разделяется далеко не всеми исследователями, занимающимися проблемой происхождения океанийских народов. Некоторые антропологи, например, отрицают участие европеоидного элемента в формировании полинезийского антропологического типа.Что же касается полинезийцев как культурной общности, то ряд ученых-океанистов считают, что полинезийский культурный комплекс сложился уже в самой Полинезии (в результате длительной изоляции на островах Тонга или Самоа) и полинезийцы в известном смысле являются продуктом самой Полинезии.