Теоретическая основа тай-цзи цюань отличается большим разнообразием. Не многочисленные постулаты часто записаны поэтическим языком и вполне применимы не только в боевом аспекте и в качестве средства для укрепления/развития силы, но могут служить и руководством в повседневной жизни. Хорошим примером вышесказанного может служить принцип, опирающийся на четыре аспекта, составляющих силу: отделение реального от иллюзорного; правильное дыхание; использование разума, а не грубой силы; спокойствие и отсутствие напряженности при активных действиях.
Даже поверхностное знакомство с теоретическими положениями тай-цзи позволяет судить о глубинах философии этого искусства. В большинстве боевых единоборств упор делается на чисто механическое силовое воздействие на противника. В таких школах для повышения выносливости или силы удара кулаком прыгают через скакалку и ставят удар на мешке с песком. В тай-цзи цюань такие методы тренировки, как работа с мешком, прыгание через скакалку или бег, не приветствуются не только потому, что они слишком примитивны, но и вследствие того, что они попросту сводят на нет бойцовские качества мастера тай-цзи. Подобные грубые методы дают лишь кажущийся, но не истинный результат в увеличении силы удара и повышении выносливости.
Мешки с песком помогают сделать кулак твердым, а это не имеет ничего общего с увеличением ударной мощи. Жесткий мозолистый кулак ослабит боль при разбивании кирпичей, но никак не увеличит силу удара. Повышение ударной мощи является результатом количества и качества осуществленных во время тренировки ударов, но никак не следствием многочисленных контактов кулака с мешком. Таким образом, удары по воображаемой цели (сиречь в воздух) принесут намного больше пользы, чем «избиение» мешка. В последнем случае сила и скорость удара будут инстинктивно занижаться, так как тело испытывает боль при контакте с жесткой поверхностью. Нежелание многих мастеров боевых искусств понять эту простую истину является примером того, как желаемое (иллюзорное) принимается за действительное. Такого рода техника удара опирается на законы чистой механики, а ее мощь зависит от силы инерции и, что не менее важно, от того, смогут ли костяшки кулака избежать перелома. Намного эффективнее ударная техника с использованием внутренней силы, которая напоминает своего рода электричество. В последнем случае ваш кулак перестанет служить в качестве костяной колотушки, а станет проводником вашей внутренней энергии к телу оппонента. Когда боец контролирует свое дыхание, имеет ясную голову, остается спокойным и раскрепощенным, увеличивается не только его внутренняя сила, воплощенная в ударе, но и все остальные характеристики, необходимые в единоборстве.
С той же степенью скептицизма мастера тай-цзи цюань относятся к прыжкам через скакалку и бегу на тренажере. Так же как в случае отработки ударов на мешке, эти методы тренировки свидетельствуют о нежелании отделить истинное от воображаемого. Выносливость, полученная путем такой тренировки, будет не более чем иллюзией, так как вместо того, чтобы контролировать дыхание посредством своего разума, вы начнете задыхаться и волей-неволей придется сделать передышку, чтобы компенсировать недостаток кислорода. Вашему сердцу также придется работать в условиях перегрузки, что не только пагубно скажется на вашей способности рассуждать в бою трезво и адекватно реагировать на действия противника, но, возможно, в будущем, которого вы не можете предвидеть, причинит немало хлопот здоровью. Методы тай-цзи цюань помогут избежать подобных неприятностей, о чем вы прочтете в шестой главе этой книги.
Здоровье, становление характера и философия