А утром пропавшая вернулась в общежитие как ни в чем не бывало. Оказывается, она сначала ушла в запой, а потом на этой волне вообще уехала к себе в деревню на недельку, забыв обо всём. И долго смеялась, когда ей рассказали о поднявшейся по её поводу панике. Ну а за девушкой, которая увидела тот самый «вещий» сон, до самого выпускного закрепилось прозвище «Маша-экстрасенс».
ИСТОЧНИКИ
Истории «Неудавшееся гадание», «Невидимый сожитель», «Абасы меня не уважает», «Бутылочные люди», «Человек без головы», «Кэрэх», «Легкие деньги», «Далёкий осуохай», «Удаганша Алысардах» являются вольными (по памяти) пересказами рассказов из книги И. М. Сосина «Истории про абасы» («Абааһы туһунан кэпсээннэр»).
Истории «У безымянной речки», «Обида Байаная», «Полная судьба», «Гонки в темноте», «Чучуна», «Вечер олонхо» являются вольными (по памяти) пересказами рассказов из книги В. С. Яковлева-Далана «Кэриэн ымыйа».
Истории «Ночные гости», «За что?..», «Предвестники», «Вернулся…», «Хатан Тэмиэрийэ», «Две старушки», «Прыгун», «Случай на стройке», «Белый пассажир», «Выстрел», «Швейная машинка», «Рот», «Обратная дорога», «Открытая плоть», «Тот, кто пришёл с запада», «Женщина в окне», «Безлунной ночью», «Сон» являются вольными (по памяти) пересказами публикаций в журнале «Куо».
Истории «Зомби в Якутии», «Пожиратель телят», «Дорогая, я пришёл!», «Дыхание за окном», «Сундучный вечер», «Звуки ниоткуда», «Незваные» являются вольными (по памяти) пересказами публикаций в рубрике «Тёмная комната» («Хараҥа хос») газеты «Молодость» («Эдэр саас»).
Истории «Рыжая», «Кони», «Как становятся шаманами», «Доигрался», «Последний» являются вольными переработанными пересказами отдельных эпизодов романа-эпопеи И. М. Гоголева-Кындыла «Чёрный стерх» («Хара кыталык»).
История «Как якут был нечистью» является вольным (по памяти) пересказом рассказа П. А. Слепцова-Ойунского «Как якут был нечистью» («Саха абааһы буолбута»).
История «Ужас в доме отшельника» является вольным (по памяти) пересказом рассказа Н. А. Габышева «Случай в местечке Аласыай» («Алаһыайга») из сборника «Сто рассказов» («Сүүс кэпсээн»).
Истории «Лицо за деревом», «Течение воды», «Обход», «Бэриэччит», «Тунгусские шаманы», «Шаманы в советское время», «Смерть шамана», «Мёртвая вода», «Шаман-дерево», «Арангас», «Невыполненный завет» являются вольными пересказами народного фольклора и/или рассказов из неустановленных источников.