С другой стороны, каждый звук тоже имеет свой характер: звук «р» таит в себе угрозу, «а» – призыв, и так далее; и скажите, как быть, если при сопоставлении чисто субъективной ассоциации звука с цветом их воздействие на психику совпадает? Не говорит ли это о том, что соответствие звука и цвета вполне объективно? Другое дело, что восприятие этой ассоциации может быть искажено из-за состояния человека в данный момент. Впрочем, я не настаиваю; главное, что цветовая характеристика приведена в этой книге в соответствии с тем, как воспринимается имя на подсознательном уровне. То есть если мы указываем, что имя окрашено в красный цвет, это значит, что оно воздействует на своего носителя, призывая его к активности, а может быть, даже к агрессии. (Подробно о влиянии цвета на психику см. таблицу на стр. 19.)
Исходя из этого, нами были определены и наиболее благоприятные цвета и талисманы. Скажем, если в имени ощущаются чрезмерная мягкость, уступчивость и неспособность постоять за себя, то, вполне возможно, созерцание красного цвета сможет подтолкнуть человека к более решительным действиям, а коричневый поможет проявлять больше твердости и мужества. Что ж, если цвет способен воздействовать на психику, то грех не использовать это воздействие, особенно когда оно сочетается еще и с природной красотой минералов!
Безусловно, наш анализ не является безоговорочным и окончательным; он, слава Богу, оставляет простор для самостоятельных размышлений и выводов, сделать которые вам, надеюсь, поможет Ключ к определению Кармы, о чем и пойдет речь в следующей главе.
Таблица 1
Примечание: Воздействие цвета на психику может существенно меняться в зависимости от сочетания цветов, и это с успехом используется в живописи. К примеру, красный мазок на синем фоне выражает тревогу, заметный черный штрих на белом подчеркивает траур, скорбь. И наоборот, белая фигура посреди черного способна пробудить надежду, желание радости. Часто люди, подчиняясь неосознанным устремлениям, интуитивно подбирают для себя цветовую гамму в костюме, домашнем интерьере, выражая в этом скрытые черты своего характера.
Ключ к самостоятельному определению кармы
Однажды Заратустра – не тот обалдевший от собственной крутости тип, которого создала не очень здоровая фантазия господина Ницше, а реальный пророк Заратустра, основатель древнейшей, удивительно светлой и доброй религии, тот самый Заратустра, которого называют первым магом, – спросил у Творца, как лучше всего избавиться от зла на этой Земле? И Творец, чье имя было – Господствующая Мудрость, ответил:
– Скажи, Заратустра, что лучше – всю жизнь просить чьей-либо защиты, встречая на своем пути преграды, или же отыскать в душе силы, такие, чтобы зло уже не могло причинить тебе вред?
Кто будет спорить, что второй путь куда как эффективнее и достойнее? А потому я очень надеюсь, что данная глава поможет вам в самостоятельном разрешении собственных проблем; ведь даже если вы решили обратиться за помощью к психоаналитикам или к экстрасенсам, то нелишне будет и самому хоть немного разбираться в этом вопросе, прежде чем взваливать на себя груз их возможных ошибок. Прежде всего хочу напомнить, что Карма – это не наказание и не зло; нет, это препятствие, которое Жизнь ставит на пути человека для того, чтобы сделать его сильнее и разумнее. Вспомните, не называете ли вы тех, чья жизнь прошла в тепличных условиях, «маменькиными сынками» и много ли среди последних найдется людей, достойных уважения? Как тренер или учитель, Жизнь заставляет человека работать над собой до тех пор, пока он не научится делать это самостоятельно. Именно тогда, по учению Заратустры, зло для человека исчезнет за ненадобностью, он просто перестанет воспринимать его в виде зла, как ребенок, взрослея, перестает страдать от потери красивого, но бесполезного фантика.
Вообще в природе не существует зла как такового: ведь как ни крути, Жизнь на Земле вот уже многие миллиарды лет развивается к лучшему, зло же появляется лишь тогда, когда человек начинает видеть его вокруг и оттого сам становится злым. Примерно так ребенок иной раз сердится на мать, которая старается для его же блага.
Итак, если, размышляя о Карме, вы перестали наделять ее чертами судебного исполнителя, то вы легко сможете определить ее. В противном случае неизбежные огорчения и обиды на Судьбу могут основательно затуманить вам мозг. Особенно это важно при определении Кармы имени: ведь даже при всем желании трудно предположить вину и ответственность человека за свое имя, которое он получает еще бессловесным младенцем. Сейчас нами готовится новая серия книг на данную тему, где мы подробно исследуем многообразие проявлений этого интересного закона; пока же я предлагаю вернуться к вопросу об определении Кармы имени.