На этом сайте есть статья «О воле Божией» - прочитайте ее. Что касается детей, то ребенок - не биомашина, у него уже есть внутренний мир, не вполне понятный нам, и также выбор между добром и злом через какие-то интуиции. Может быть, вы обратили внимание, что некоторые дети похожи на бесноватых? Даже в их глазах отражается злоба к своим собственным родителям. Господь творит душу человека, но при участии душ его родителей, через которых передаются зачатки характера - духовное наследство, которое или облегчает, или отягощает жизнь человека. Но это не грехи родителей в полном смысле этого слова, а только наклонности, которые не обуславливают нравственность человека и не связывают его воли; их можно преодолеть, и такое преодоление самого себя может стать подвигом. Преподобный Иоанн Лествичник пишет, что есть люди от природы гневливые и кроткие, - и прибавляет, - что ублажает тех, кто победил свой гнев и сделал себя кротким. Человек не детерминирован ни наследственностью, ни обстоятельствами жизни, - у него нравственная автономия. Именно поэтому он награждается или наказывается.
Ваши родители могут быть хорошими людьми на душевном уровне, который обращен к земле, но есть еще духовный план, где человек осознает себя явлением вечности. В этом отношении человек должен стать новым творением. Есть люди по-мирскому добрые, милостивые и справедливые, но они довольны собой, они не понимают, к чему им стремиться, и эта тайная внутренняя гордость и самость парализует их веру и духовную жизнь.
О равноправии всех детей
Как Церковь относится к незаконнорожденным младенцам (в том числе от женатых мужчин)? Крестят ли их таким же чином, как всех? Или «приблудные» дети отмечены недостатком Божественной благодати?
Дети не отвечают за грехи родителей. В Церкви не употребляются такие слова, как «незаконнорожденный» и «приблудный». Все дети имеют одинаковое право на крещение, причащение и спасение.
Как объяснить страдания детей?
Как объяснить страдания детей (например, медленно умирающих от голода в Африке), ведь Бог - Любовь?
Бог не создал смерти и не радуется гибели человека. Смерть и страдания - следствие греха, грех - следствие свободной воли, вернее, неправильного употребления воли в выборе между добром и злом. Грех ввел в мир смерть и превратил историю человечества в драму, написанную слезами и кровью. Человечество - это единое поле, на котором растет вместе пшеница и ядовитые растения (притча о плевелах). Грех не только отравляет души людей, но создает трагические ситуации. Одно из самых тяжелых переживаний для человека - видеть страдания и смерть невинных детей. Человечество происходит из одного корня. Грех, как червь, поразил этот корень. В метафизическом плане человечество - это единство во множественности, и поэтому все оно участвует в трагедии грехопадения и его последствий. Господь создал человека для вечности, и поэтому сама смерть является началом новой жизни. За страдания невинных детей Господь даст им утешения, которые неизмеримо превысят их страдания. Здесь, на земле, мы можем знать только отчасти, как бы познавать предметы, рассматривая их тени, а в вечной жизни мы увидим то, что для нас здесь тайна, и тогда перед нами откроется промысл Божий в его величии и свете любви. Советую вам почитать книгу протоиерея Валентина Свенцицкого «Диалоги», где он рассматривает эти вопросы с большой глубиной.
Выкидыш - это наказание за наши грехи? Но выкидыши случаются и у супругов, живущих по заповедям и даже в семьях священнослужителей.
В общем, вы правы, что младенцы страдают за наши грехи, но нельзя объяснять это только грехами родителей. Иногда проклятие за грехи действует на несколько поколений, но бывает так, что промысл Божий лишает жизни ребенка, предохраняя его от тех грехов, за которые следует огненная геенна. Прочтите об этом книгу «Илиотропион» святого Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского.
О телегонии*
* Телегония (от греч. «теж» - далеко и «гони» - рождение) - явление, заключающееся в том, что на потомство женщины влияют все ее предыдущие половые партнеры.
Прошу Вас высказать Вашу точку зрения по вопросу о таком явлении, как телегония. Одни весьма авторитетные священники утверждают, что она есть, специалисты-биологи доказывают обратное. Это затрагивает личную жизнь многих людей.
У меня нет достаточных знаний, чтобы иметь твердое мнение по вопросу телегонии. Но, во всяком случае, уважение к девственности и целомудрию, которое мы видим у всех народов, свидетельствует, что здесь имеет место какой-то жизненный инстинкт и опыт, проверенный тысячелетиями. Поэтому полностью отрицать телегонию нельзя. Но надо помнить, что где действует благодать, там могут изменяться законы естества.