Если в первом случае родители, топящие в ласках своего ребенка, удовлетворяют страсть душевного сластолюбия, то во втором случае родители-насильники удовлетворяют страсть своего властолюбия за счет ребенка. Но, кроме безвольных людей, от такого воспитания могут вырасти такие же тираны, которые будут как бы компенсировать рабство своего детства такой же психической тиранией над другими и накопленную в подсознании обиду на своих родителей вымещать на своей семье или на подчиненных по службе.
Искусство воспитывать ребенка - одно из самых высоких искусств, для которого надо прежде всего воспитывать себя и учить ребенка личным примером. А это искусство многие родители превратили или же в какую-то любовную игру, или в постоянную войну, как с врагом, со своим ребенком. У японцев есть пословица: «Одинаково жестоко избаловать ребенка или выгнать его из дома». И один, и другой будут чувствовать себя брошенными и беспризорными в этом мире.
Есть родители, которые беспрерывно говорят своим детям: «Я посвятил свою жизнь тебе, я пожертвовал для тебя своим счастьем», как будто хотят сделать из ребенка вечного должника с никогда не оплаченным счетом. Ребенок может резонно спросить: «А кто просил вас жертвовать для меня своим счастьем? Я вовсе не хочу быть в роли преступника, похитившего счастье своих родителей». Тот, кто любит, с радостью жертвует для другого. Когда родители упрекают своего ребенка в молоке матери, которое он сосал, в трусиках, которые покупали ему, как бы представляя счет, во сколько он обошелся, то человеку остается собрать все, что он получил, принести назад своим родителям и сказать: «Возьмите свое и дайте мне только одно - свободу от вечного рабства за ваши заботы и благодеяния».
Теперь рассмотрим духовный аспект этой проблемы. Св. Григорий Богослов сказал: «Тело - от родителя, душа - от Бога», поэтому родители любят свое. Они считают своим долгом дать ребенку то, что ценит этот мир. А душа ребенка, его сердце, его нравственность - это вопросы, оттесненные куда-то на периферию. Эти родители покупают для ребенка «место» в жизни; но то, что легко получается, мало ценится и легко теряется. Нравственность таких людей обычно останавливается на том, что все можно купить, а если есть ад, то и там, наверное, продают воду.
Родители, исполняющие прихоти ребенка, в сущности, стараются купить его любовь. У него вырабатывается определенная установка: любовью можно торговать. Когда родители в чем-то откажут ему, то он начинает показывать им, что любовь «проходит», или начинает плакать, или отказывается от еды. Таким образом, родители, подкупая ребенка, учат его приемам уличных забастовок. Обычно бунт родителей бывает скоро подавлен, и те покупают любовь ребенка сладостями или игрушками. Из таких детей вырастают лицемеры и мошенники, которые разыгрывают целую гамму чувств, чтобы произвести эффект и добиться своей цели.
Ошибки воспитания дорого обходятся родителям. Поэтому они должны помнить о нескольких золотых правилах: инициативу ребенка надо развивать, наказывать его не за случайные ошибки, а за сознательно сделанное зло. Во всех случаях надо уважать ребенка как человеческую личность, не делая из него ни кумира, ни раба. Ребенок будет больше благодарен родителям, если они будут учить его нравственности прежде всего своим примером, чем если купят не принадлежащее ему «место» в жизни. Будьте сами такими, каким бы вы хотели видеть своих детей.
ОТНОШЕНИЯ СО ВЗРОСЛЫМИ ДЕТЬМИ
Испытания в жизни взрослых детей
Моя жизнь сложилась счастливо: муж - моя душа, вторая половинка, мы здоровы, достаток есть. А вот у детей нет того счастья земного. Дочери 30 лет: работа, достаток, а личного женского счастья нет. Сын женат, но и его жизнь как-то не складывается, есть образование, но нет работы, духовно близок к Господу. Что-то у детей не получается. Почему? Философствую, ищу истину.
У каждого человека свой путь к Богу. Для некоторых людей недостаточно советов родителей, для них нужны личные искания. Им нужно испить горькую чашу разочарований и неудач, чтобы понять, осмыслить и почувствовать, что такое счастье. Поэтому наберитесь терпения: ваши дети в пути, который еще не окончен; самое главное - не начало, а конец. Вы пишете: «Философствую, ищу истину». Если под этими словами вы подразумеваете анализ и размышления над происходящими событиями и слагающимися обстоятельствами, то это неплохо. Но если вы философствуете в прямом значении этого слова, то это вера в собственный ум, а наш ограниченный ум в вопросах метафизики менее всего способен познать истину и отличить ее от правдоподобной лжи. Вы пишете: «ищу», это может звучать «еще не нашла», а истина - Сам Христос, и эту Истину можно найти в самом человеческом сердце. Когда вы найдете ее, то увидите, что, казалось бы, непонятная незавершенность в жизни ваших детей - это не проигрыш, а испытание, через которое им надо пройти, чтобы приобрести свой собственный опыт.