Воспитывать больного ребенка - это большой подвиг. Что касается ваших супружеских отношений, то каноны Церкви запрещают как аборты, так и противозачаточные средства. Поэтому в данной ситуации, может быть, лучше терпеть и рожать столько детей, сколько даст Господь. Помоги вам Господи нести труды и скорби земной жизни, чтобы получить вечное спасение.
Об использовании противозачаточных средств
У нас двое детей - 5 и 7 лет. Жена не решается на третьего ребенка (сказала, что сделает аборт), мне воздерживаться тоже тяжело, поэтому пользуемся противозачаточными таблетками (не гормональными), хотя по сути это как презерватив. Знаю, что это смертный грех, однако после недолгого воздержания опять его повторяю. Как быть, если у меня есть опасения, что нарушится мир в семье, да и сам я духовно очень слаб, чтобы жить в воздержании всю оставшуюся жизнь.
Ваше положение действительно нелегкое. Но противозачаточные средства - это убийство, а убийством невинного нельзя решать свои проблемы. Церковь руководствуется определенными канонами, которые священник не может изменять по своей воле. Если бы даже какой-нибудь либерально настроенный иерей разрешил бы вам такой образ жизни, то его слова были бы не действительными, а обманом, усыпляющим совесть. Христианство требует от человека борьбы с собой и нередко жертв. Нужно решиться иметь столько детей, сколько даст Бог. По-христиански, вы глава семьи, и в этом отношении вы отвечаете не только за себя, но и за супругу.
Во многих Ваших ответах на вопрос об использовании противозачаточных средств супругами читаю довольно строгий вердикт: «Противозачаточные средства - это убийство детей и смертный грех». Я согласен с тем, что использование любых противозачаточных средств абортивного действия - это убийство. Но как правильно относиться к такому противозачаточному средству, как презерватив. Ведь процесса зачатия при этом не происходит, а значит, неправильно приравнивать это к убийству. Мне кажется, что здесь, скорее всего, речь идет о грехе богопротивления в вопросе чадородия и, возможно, уместно также будет говорить о некоем осквернении (в связи с противоестественным излиянием семени). Безусловно, это тяжкие грехи, но что делать тем людям, перед которыми сегодня вопрос использования этого контрацептива стоит по принципу: либо предохранение - либо разрушение семьи и духовная гибель ее членов (по причине духовной немощи или даже поврежденности одного из супругов). Насколько правильно будет в таком случае рубить свою вторую половину и все здание своей малой церкви «шашкой зилотской буквы закона»? Я достоверно знаю, что один из общеизвестных современных духоносных старцев (ныне уже почивший) советовал в этом вопросе поступать с крайней осторожностью и рассудительностью, руководствуясь, прежде всего, принципом снисхождения к ближним (т.е. принципом икономии). Я понимаю, что больше всего мы должны любить Бога и Его святые заповеди, но не могу принять такую постановку вопроса, при которой любовь к Творцу противопоставляется любви (а не пристрастию) к ближним (к своей семье). Мне кажется, что такой путь не может быть угоден снисшедшему на землю ради спасения грешников Иисусу. Очень хочется узнать Ваше мнение в этом вопросе.
Вопрос, который вы задали мне, должен рассматриваться и оцениваться в общем русле христианской веры и нравственности. Христианин, по словам апостола Павла, - это «новое творение»; у него иное отношение к жизни, где сама земная жизнь не является самоцелью, а средством для достижения вечного спасения - радости пребывания с Богом. Сексуальное влечение дано людям не как способ получить наслаждение, а для деторождения и создания семьи. Секс, оторванный от деторождения, секс для удовлетворения низших потребностей - это удел людей, которые лишили себя истинной цели жизни. Да сам секс не может быть источником счастья. Самые великие умы человечества - философы и писатели - открыто говорили о трагедии секса как обездушивания людей и, более того, притупляющего их нравственные чувства. Секс вне деторождения несет только опьянение, после которого наступает разочарование и пустота. Ни одно животное не отделило секс от деторождения, не сделало из него развлечение, не подчинило ему свою жизнь, а это умудрился сделать только человек. Христианство основано на вечных истинах, поэтому оно не может менять свое отношение к разврату и искусственному предохранению от зачатия ребенка. Христианин должен не подчиняться своим страстям, а бороться с ними, а над естественными страстями осуществлять контроль. Воздержание никого не сделало ни больным, ни несчастным, в то время как разврат и секс, превращенные в культ, стали источниками для значительного числа преступлений, совершаемых в мире, а может, и самым главным источником.