– Не думаю, что князь тьмы наслал тебя. Ты убиваешь только для того, чтоб голод утолить свой. На что тебе старческая плоть моя? Не проливай человеческой крови и пропусти меня…
Наконец тигр зевнул, обнажив глубокую черно-красную пасть и длиннющие острые клыки, мягко поднялся на лапы и лениво ушел в заросли. Старик постоял еще довольно долгое время, а потом осторожно пошел вперед, вслух благодаря Бога за заступничество:
– Если бы не ты, Господи, не спасся бы я. Вот такие хищные твари и терзали по злой воле Неронов первых христиан, праотцев наших.
Пройдя версты три, путник вышел из хвойной полутьмы в долину, занятую березовыми рощами. Молоком блестели стволы деревьев, весело шептались яркой листвой их кроны. Радостно стало на душе старика в хороводах красавиц в белых невестиных платьях. Он улыбнулся, разгладил огненную бороду. «Истинно говорят: в сосновом бору хочется молиться, в пихтовом лесу – повеситься, а в березовом – плясать», – подумал он и снова запел о прекрасной пустыне-раине. Это лишь для вконец обмирщившихся да зачерствевших в науках людей пустыня – обязательно бесплодные, безводные песчаные пустоши, но для верующего человека – всякое уединенное место, где никто не мешает возносить молитвы, постигать Бога, спасать душу праведной жизнью и трудными подвигами во имя Вседержителя. Тропа раздвинулась, стала шире и ровней. Чуть поодаль над земным березовым верхом открылась черная громадная скала.
– Хоть и недоброе имя твое – Леший клык, – пробормотал странник, – но сейчас для меня знак хороший.
Предвидя близкое жилье, он заторопился. Вот и завершен еще один переход, хоть и повстречался зверюга, но Бог не выдал, все кончилось благополучно. И тут же услышал грозное:
– А ну стой, а то стрелять буду!
Из-за кустов вышли двое с винтовками. Хмурые лица, глаза пронзительные, недобрые. По внешнему виду (гимнастерки, форменные штаны, сапоги) – какие-то ратные люди.
– Кто такой? Зачем здесь болтаешься?
Странник не оробел: в тайге он встречал всякий люд и всегда расходился с ним миром.
– Зовусь старец Варнава, а иду к братьям по староотеческой вере в хутор Медянки. Меня там знают, – ответствовал им доброжелательно.
– В Медянки, говоришь? Странно, странно, что потянуло тебя туда именно в эту пору, – проговорил, видимо, главный и приказал напарнику: – Веди его к Охрименко, очень уж подозрительная личность. Может, лазутчик.
Второй толкнул старика прикладом в спину.
– Иди впереди и не балуй. Не таких пуля догоняла.
– Не хлопочи, мил человече, зря, – ответил смиренно путник. – Крыл не имею, на небо не улечу, а в землю путь близок.
Вскоре Варнава стоял перед сидящим около землянки каким-то командиром. Кругом по уютной впадине, с трех сторон обступленной сопками, ходили и бегали расторопные солдаты. Многие копали норы в крутых боках крутой горы, другие скатывали вниз свежесрубленные лесины. «Надолго устраиваются», – определил пленник.
Широкомордый, c обличьем, попорченным оспой, Охрименко допрос вел грубо и крикливо:
– И это документ?! Ты мне НКВДэвское прикрытие не суй. Лучше сразу сознавайся, зачем сюда заслан. Кому служишь? Какое получил задание?
В руках унтера маячила справка, из которой следовало, что податель сего свидетельства, Иван Евдокимович Калитин, уполномочен Райпо вести переговоры с жителями района о закупке сельхозпродукции. Такую бумажку сочинил для Варнавы знакомый единоверец, служащий в кооперации, на тот случай, если какой-нибудь придирчивый милиционер остановит Христова трудника на путях его. Фамилия и имя в справке были правильные: так звался в миру бродячий наставник в Божьем учении.
– Никому не служу кроме Господа и наших общин староотеческой веры, – оправдывался старче. – Да я сам страдалец от нынешней власти – шесть лет в Соловецком лагере плоты вязал. Так-то вот, мил человек.
– Я тебе, чекистская шкура, не мил человек. Давай как на духу раскалывайся.
Подозрительность Охрименко питалась страхом, что их секретное предприятие может рассыпаться с первых шагов. Несколько дней назад первые шестьдесят членов отряда, сколачиваемого в Маньчжурии для действий на советской территории, были тайно, ночью и под прикрытием густого тумана высажены с японских рыболовных шхун в ближайшей бухте. Место лагеря было определено начальством в Маньчжоу-го. Близость двух старообрядческих хуторов считалась не опасностью, а благом: староверов в самурайской разведке числили непримиримыми врагами Советов. Но хоть и тайга глухая, хоть и говорят жители Медянок и Комаровки, что за все годы власти сюда не добирались, но ухо надо было держать востро: чекистская хватка многим известна. Вот почему задержанный крепкий старик вызывал у бывалого вояки за святую Русь стойкое недоверие. Ишь, устроили маскарад – борода, лапти, сермяга, берестяной короб и какая-то липовая бумага.