С. Крамер и другие исследователи условно назвали этот
народ "убаидцами" (от Эль-Обейда). Убаидскими были даже
наименования профессий в древнем Шумере: крестьянин,
лотник, купец... По ряду черт язык убаидцев сближается
Дравидийскими языками - языками людей, населявших
Древнюю южную Индию.
И там ученые обнаружили версии Великого Потопа!
У - дравидийский Ной, а помогла ему спастись от
и некая рыба джхаша (в которую воплотился творец
, lt хма' а по Другим версиям - хранитель мира Виш
Шатапатха Брахмана", содержащая эту историю, тоже
20
В. БАЦАЛЕВ, А. ВАРАКИН
старше Библии! О Потопе же говорит и "Махабхарата". Отличие индийских дравидийских текстов от библейского и вавилонского (шумерского) в том, что Ману носился вслед за рыбой на корабле "много-много лет", однако приволокла его рыба туда же - "на высший хребет Химавата" (Гималаев), названный Наубандхана ("Привязь корабля"). В числе других отличий - и философское объяснение Потопа: "мировое истребление" ради завершения прежней юги (эры) и начала новой.
Разновидностью дравидского сказания о Потопе является одна из длиннейших пуран (историй какого-либо божества) - "Бхагавата-Пурана". Вместо Ману там действует подвижник и дравидийский царь Сатьяврата, спасшийся с помощью все той же рогатой рыбы, выращенной им сначала в кувшине, потом в пруду, потом отпущенной им же в реку Критамалу. А уж спасенный от Потопа, Сатьяврата, милостью Вишну, стал "сыном Витасвата, Ману новой юги".
Памятники протоиндийской цивилизации раскапываются, начиная с 20-х годов нашего века. В долинах Инда и Ганга, в Катхияваре и в Гималаях, на юге Индии и Аравийском побережье раскопаны и раскапываются города и селения дравидов. Хотя сама их прародина не найдена. Одна из дравидийских семей, нынешние тамилы, по преданию, жили "в городе Мадурай, поглощенном морем".
Схожие мифы распространены и в Шри-Ланке, в Китае и Японии. Индонезийцы, малайцы, австралийцы говорят в древних сказаниях о Потопе. Но в них чаще фигурирует женщина, причем не спасительница, а погубительница человечества. У полинезийцев люди спасаются на самой высокой вершине - Мбенга. Интересно, что на Гавайях мудрый волшебник Нуу (Ной?!) спасает от Потопа лишь очень немногих людей.
Только на острове Пасхи история катастрофы сушественно отличается от общего потока мифов о Потопе. Впр°
ТАЙНЫ АРХЕОЛОГИИ
21
эта тема - тема другого повествования. Противоречивые легенды народов Америки о Потопе в целом совпадают с вышеизложенными, но во многом "испорчены" христианскими миссионерами и Конкистой.
Потопы у эллинов пересказываются в трех версиях и относятся, вероятно, к частным, местным наводнениям. Зато по-древнегречески эти истории красочны и захватывающи. Первая - о царе фессалийского города Фтии Девкалионе, по совету отца своего Прометея спасшемся на корабле и родившим от Пирры родоначальника эллинов - сына Эллина. Вторая - о царе Дардане, сыне Зевса и Электры, основавшем у подножья горы Ида Трою. Третья (самая древняя) - о царе Беотии Огигесе.
И в Древнем Египте Атум залил водами океана землю, но спаслись те, кто был с ним в ладье. История фигурирует в "текстах пирамид". Языческая история о Потопе записана в XIII веке в Исландии.
Не последняя по времени, но самая значительная катастрофическая легенда принадлежит Платону (миф о гибели Атлантиды в "Тесее" и "Критии". Правда, археологических находок на эту тему до сих пор нет. А что же есть?..
Обращаемся к единственной "улике" - пещере Шанидар.
На границе северного Ирака и Ирана в 1956-1957 годы
11 в 1960-м работала экспедиция американцев во главе с
гальфом Солецки. Занимаясь, в основном, палеолитом,
олецки даже не предполагал, какого свойства открытие
°*ет ожидать в этом районе. Он и не понял этого сразу:
Р скопав пещеру, спустился в долину, где занялся
и поселения. Конечно, поселение имело к пещере
Редственное отношение, но было значительно более
1н М ~~ почти на полтора тысячелетия. Пещеру назвали
анидар. Поселок - Зави-Чеми-Шанидар. Поселок в
Дал, может быть, самые первые данные о том, чем
злись оседлые люди каменного века: среди костей
22
В. Б А Ц А Л Е В, А. ВАРАКИН
животных (охота) одну шестнадцатую составили кости коз а из них примерно три пятых принадлежали овцам моложе года. Это свидетельствовало о том, что овца была одомащ. нена: человек палеолита забивал годовалых ягнят, чтобы доить маток. Еще вызывает интерес множество орудий - в том числе серпов. К сожалению, орудие, которым возделывалась земля, не сохранилось - вероятно, это были заостренные деревянные палки или лопаты. Но большое количество каменных серпов (кремний) с костяными рукоятками и каменных очень тщательно обработанных топоров говорит об оседлости населявших поселок людей. Кроме того, найдены костяные и каменные зернотерки и даже примитивная каменная (докерамическая) посуда.
Собственно, к долине наш интерес этим исчерпывается. Перейдем к пещере Шанидар. Ее уникальность в том, что в ней постоянно жили древние люди. Самый старый культурный слой относится к 65-60 тысячелетиям, поздний к XI тысячелетию до н. э. На границе 30-20 тысячелетий неандерталец был вытеснен человеком кроманьонского типа. Этот же или примерно этот же тип человека, называемый homo sapiens, перестал использовать пещеру в качестве жилья как раз в XI тысячелетии. Кроманьонец, трудно отличимый от человека разумного (современного), видимо, передал тому пещеру мирно и без боя, в то время как неандертальца пришлось вытеснять. Но и это не главное. Главным оказалось то, что культурные слои пещеры Шанидар перемежались слоями ила, песка, ракушек и мелкой гальки. И это в пещере, которая никогда #* была морским дном!
Археологи обнаружили четыре катастрофы, постигши не только саму пещеру, но и жившего в ней человека. Один из потопов сопровождался мощным землетрясением, десятки погибших неандертальцев не просто утонули, - их придавило обвалившейся стеной. Видимо, сгрудившие от страха перед стихией у стены пещеры, древние
ТАЙНЫ АРХЕОЛОГИИ
23
и были погребены под массой рухнувшей земли. Среди них подросток лет 13-14, оставшийся в сидячей позе.
Всякий раз после катастрофы человек продолжал сежться в пещере, разводя огонь, делая орудия охоты и груда, осуществляя погребения здесь же, в пещере.
Только последний Великий Потоп "выгнал" древних иодей из-под естественных сводов Шанидара в примитивные круглые жилища, раскопанные Ральфом Солецки в 1ави-Чеми- Шанидар.
ПЕРВЫЙ ГОРОД ИЕРИХОН
После исхода из Египта и смерти Моисея израильтян возглавил Иисус Навин. Согласно воле Яхве, он повел их завоевывать Ханаан. Первым городом на его пути почемуто оказался Иерихон (вопрос не прояснен и до сих пор): он вовсе не лежал ни на пути из Египта, ни на пути из пустыни. Крепость испокон веков считалась неприступной, поэтому Иисус выслал разведчиков. Очевидно, лазутчики подтвердили самые худшие опасения израильтян относительно мощи иерихонских стен, ибо выбранная Иисусомполководцем тактика осады не имеет аналогов в мировой истории.
Справив пасху, Иисус заставил все мужское население Израиля пройти обряд обрезания, который не применялся со времен исхода. После этого израильтяне на протяжении шести дней ходили на безопасном для жизни расстоянии вокруг стен Иерихона. Шествие возглавляли воины, за ними шли мужчины и обреченно дули в дудки и трубы, следом жрецы несли ковчег, а замыкали эту проиессию старики, женщины и дети. Всего 4 миллиона человек, все зловеще молчали, воздух оглашали только вой и свист дудок. Осажденные с большим удивлением наблюдали столь странный способ осады, подозревая магический смысл происходящего, но не сдавались на милость богоизбранного народа.
На седьмой день Иисус Навин (кстати, в нарушение завета отдыхать на седьмой день) решился на штурм. Израильтяне обошли стены шесть раз, сохраняя гробовое молчание. А на седьмом круге они дружно и громко возопили Стены не выдержали криков и воплей - и рухнули. Вероятно, вместе с ними попадали в'обморок и ханаанейцы