последовательная характеристика антисемитизма: враги евреев всегда на стороне
зла. Об этом писал американский писатель Синклер Льюис: «Не может быть
большего комплимента евреям, чем тот факт, что степень враждебности к ним
всегда строго пропорциональна жестокости и глупости режима, при котором они
живут» («Здесь это не может случиться»).
Биньямин Файн, «Вера и разум», с. 142
Во времена бедствий, когда зло берет верх, мы не должны полагаться лишь
на дипломатию и усилия других народов. Эти усилия не смогут обеспечить наше
выживание. В подобных ситуациях мы должны пересмотреть наши деяния, исправить упущения и укрепиться в исполнении Торы и ее заповедей. Тогда наши
усилия в этом мире увенчаются успехом.
Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской
точки зрения: о еврейских праздниках», с. 134
Сказано, что именно в том месте, где властвует йецер а-ра (злое начало), есть
больше обязанность заниматься Святой Торой.
«Радость Творца, фрагменты из книги Зогар
с комментарием Сулам», с. 115
Не случайно Эстер устроила для Ахашвероша пир. Она увидела, что именно
на пиру началось спасение падением Вашти, и поняла, что завершить чудо и
спасение нужно тоже на пиру.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 202
Существует обычай съедать крутое яйцо по возвращении с похорон
любимого человека. Почему? Жизнь и смерть представляют собой цикл. Кто-то
умирает, чтобы могли родиться другие. Яйцо символизирует чередование жизни и
смерти. Яйцо несет в себе зарождение новой жизни. Точно так же смерть делает
возможной рождение новой жизни.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 211
Долг каждого еврея — каждый день полчаса думать об образовании своих
детей и делать все, что в его силах, и даже сверх того, чтобы они шли путем, начертанным Торой.
Эта забота должна простираться и на чужих детей, чьи родители, по той или
иной причине, не думают о должном образовании своих чад. Как сказано
Рамбамом и раби Шнеуром-Залманом из Ляд, и другими: задача всякого мудреца
— заботиться о том, чтобы каждый еврейский ребенок получил надлежащее
еврейское образование.
Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской
точки зрения: о еврейских праздниках», с. 74
Глава семьи обязан радовать свою жену, детей и всех, кто от него зависит, каждого тем, что ему подобает. Маленьким дают орехи и всякие вкусные вещи, женщинам — платья и украшения, по возможностям, мужчинам же — мясо и
вино. И принято готовить на Йом-тов больше разных видов кушаний, чем готовят
на Шабат, поскольку заповедь радоваться относится именно к Йом-тову, но не к
Шабату. И также одежда для Йом-това должна быть лучше, чем для Шабата.
Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 321
Единственная игра, которая дозволена Галахой, — хотя и она не следует духу
Торы, — это лотерея, когда выигрыш не связан с чьим-то проигрышем.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 161
Три вещи проходят через тело так, как они есть (без изменения): бобы, лупины и чечевица; а некоторые прибавляют еще три вещи: кунжут, семя льняное
и финиковые венички.
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 636
Раби Шмуэль бар Шимшон, который посетил Иерусалим в 4970 (1210) году, за 57 лет до Рамбана, также свидетельствует, что на пути из поселения Кфар-
Хананья в Арбел он и его спутники обнаружили могилы сыновей Яакова, родоначальников колен, и среди них погребение их сестры Дины ( Прушей а-Тора
ле-Рамбан, Брейшит, 34:12).
«Книга Брейшит»
с комментариями Рамбана, с. 123
Обычай ученых: раньше чем его дочь уходит от него, он [отец] говорит ей:
«все обеты, которые ты сделала в моем доме, объявляю уничтоженными»; равным
образом муж, раньше чем она вступит под его власть, говорит ей: «все обеты, которые сделаны тобой до вступления твоего под мою власть, объявляю