йешиву и привела Йосефа-Хаима и его друга. При них старец вручил ей чек, а
затем передал Йосефу-Хаиму образец своей подписи.
Утром женщина поспешила в банк. Ее сразу же провели к директору, поскольку требуемая сумма была очень значительной. Увидев подпись на чеке, директор лишился чувств. Очнувшись, он сообщил, что чек подписан его отцом, который скончался около десяти лет назад. Он показал фотографию, и вдова
опознала старца, встреченного накануне возле йешивы. Оказалось, что
прошедшей ночью старик явился к сыну во сне и сказал: «После того, как ты
женился на нееврейке и перестал читать по мне Кадиш, моя душа очень страдала, но затем некая праведная женщина, заплатив йешиве, организовала чтение
Кадиша за такие души, как моя. Теперь эта женщина разорилась. Завтра она
придет к тебе с чеком, полученным от меня». Проснувшись, банкир рассказал
свой сон жене, но она только посмеялась над ним. Однако едва он увидел подпись
отца на чеке, заверенном свидетелями, у него не осталось никаких сомнений в
подлинности своего ночного видения.
Таким образом, Йосеф-Хаим еще в юности удостоился редкого дара Небес: он сумел воочию убедиться в нетленности души человека и в существовании
посмертной жизни (раби Ицхак Халамиш, А-хаим ахарей а-мавет).
А. Кац, Ц. Вассерман,
«Еврейские мудрецы», с. 422
Однажды засушливым летом в городке раби Исраэля Абухацеры пересох
родник, питающий микву — бассейн для ритуального омовения. Раби Абухацера
распорядился, чтобы для миквы построили новый резервуар, рассчитанный на
наполнение дождевой водой, несмотря на то, что в этом климатическом поясе
(горный район в Марокко) в середине лета не бывает дождей.
По свидетельствам очевидцев, когда устройство резервуара было закончено, раби Абухацера приблизился к пустующему бассейну и обратился к небесам со
следующими словами: «Владыка Вселенной, Ты заповедал нам очищаться в водах
миквы, и мы жаждем выполнить Твою заповедь. Мы сделали то, что возложено на
нас. Теперь Ты сделай то, что зависит от Тебя». Участники этой церемонии не
успели разойтись по домам, как начался ливень, и резервуар миквы до краев
наполнился дождевой водой. Однако некоторое время спустя, углубленно изучая
законы устройства миквы, раби Абухацера обратил внимание на то, что сток, по
которому дождевая вода поступает из резервуара в бассейн, сделан в новой микве
не в полном соответствии с мнением одного из авторитетных законоучителей
последнего поколения. Раби Абухацера немедленно распорядился опорожнить
резервуар и исправить сток. Старейшины общины возразили ему, что миква и с
таким стоком кошерна на все сто процентов и что чудеса происходят не каждый
день. И, тем не менее, по настоянию раби Абухацеры резервуар был опорожнен и
дефект исправлен. Затем раби Абухацера вновь воззвал к небесам: «Открыто
перед Творцом, что я сделал это не для собственной славы, но только для того, чтобы возросла духовная чистота в народе Израиля». Он попросил, чтобы
законоучитель, в соответствии с мнением которого он исправил микву, стал
заступником за него перед Троном Творца. Небеса, на которых за мгновение до
этого не было ни облачка, на глазах собравшихся стремительно затянулись
черными тучами, и хлынувший, как из ведра, дождь вновь наполнил микву до
краев ( Маасей авотейну, Ноах; Иквета димешиха, 210).
А. Кац, Ц. Вассерман,
«Еврейские мудрецы», с. 548
Однажды ночью, в канун Йом-Кипура, раби Мордехай Розенблат занимался
Торой и вдруг провалился в глубокий сон. Во сне к нему явился «величественный
человек с утонченными чертами лица и длинной бородой» — «его лицо излучало
свет». Подобное же видение повторилось в ночь на праздник Шмини Ацерет, а
затем и в ночь на Симхат Тора. Наконец, величественный старец признался, что
он послан к нему из Грядущего мира с особой миссией. Он сообщил, что раби
Мордехай является прямым потомком некоего богатого купца Баруха из
Салоников, жившего тремя веками ранее в Османской империи. Однажды этот