А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 260
То, что мы вправе ожидать от других, мы первые должны исполнять
сами: как посеешь, так и пожнешь!
Баронесса Карла фон Ротшильд,
«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 44
— Истинная уверенность в Б-ге, — сказал Баал-Шем-Тов, — состоит в
том, что когда человек не видит никакой возможности спастись от грядущей
беды, даже и тогда он совершенно уверен, что Всевышний пошлет ему
спасение вскорости.
И еще добавил Баал-Шем-Тов, что выражение этой уверенности —
радость.
Герман Брановер, Авраам Навэ,
«Праведник — основа мироздания», с. 45
«Никогда не должен человек стоять в опасном месте, говоря, что ради
него совершится чудо, ведь возможно, что не совершится ради него чудо, а
если даже и совершится, то [плата за это] будет вычтена из его заслуг»
( Шабат, 32 а).
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 231
Тот, кто совершил неумышленный грех, нуждается в прощении не из-за
самого проступка, но из-за его последствий.
Сборник статей
«Библейские исследования», с. 292
Иудаизм называет Б-га Рибоно шел олам — «Творец мира». Эта фраза
помогает нам понять не только суть веры иудеев, но и причину этой веры.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 6
Еврейская поговорка гласит: «Половина правды — это целая ложь».
Тора учит людей осторожно относиться к словам, избегать лжи, «сторонясь
неправды».
М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 69
Никогда человек не обеднеет от того, что помогает бедным, и никакого
убытка он не понесет, ничего плохого с ним не случится, ибо сказано: «И
будет (в результате) совершения цдаки — мир».
«Беседы о недельных главах Торы»,
составитель Арье бен Эфраим, с. 596
Тот, кто в глубине души не верит, что все посланное ему Всевышним —
к добру, всегда найдет в этом мире причину для гнева; именно это и
уничтожает его ( Мальбим).
Рабейну Моше Хаим Луцато,
«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 94
Молитва, по словам древних раввинов, — это разговор человека с Б-гом.
Учение — это разговор Б-га с человеком. Если мы хотим, чтобы Б-г услышал
наши просьбы, мы должны внимательно прислушиваться к тому, что он
хочет от нас.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 270
Именно на человеке лежит миссия постараться устранить зло сначала в
себе, а затем и во всем Творении, насколько это в его силах.
Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог
об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 84
Шимон бен Азай учил: «Никого не презирай и ничем не пренебрегай —
потому что нет такого человека, у которого не было бы своего часа, и любая
вещь в какой-то момент будет необходима».
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 16
Вот, что говорил Ребе Цемах Цедек: «…Человек силы, твердо
уверенный в своей правоте, должен оставить мысли свои: «Я так сказал! Вот
что я считаю!» Каждое «я» — источник зла и причина раздора».
Даниэль и Меир Ленау, «Это — ХаБаД», с. 109
Вера — это понимание, что все от Господа, и, главное, — все к лучшему.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 287
Достаточно крупинки соли, чтобы придать пище вкус.
Менахем-Мендл Шнеерсон,
«За буквой Закона», с. 251
Начало каждого нового дня требует от нас с такой предельной, неубывающей преданностью приступить к исполнению нашей задачи, словно
до этого мы никогда ничего не совершали.
«Тора. Книга Ваикра»,
комментарии рава Гирша, с. 41
Есть в сердце каждого затаившийся свет Б-жий, который не гаснет
никогда. Нужно поднести к нему факел, чтобы помочь разгореться, а потом
уже будет пылать сам. Нужно только, чтобы кто-то помог ему разгореться…
( Сихот цадиким).
Гольдман С. В.,