«Еврейская мудрость и остроумие», с. 124
Даже находясь на самой высокой ступени, следует стремиться поднять
еще выше. Никто не имеет права сказать, что ему достаточно того, что он
сделал раньше.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,
под редакцией проф. Г. Брановера, с. 124
Даже умнейший из людей нуждается в совете.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 265
Не следует быть бодрствующим среди спящих и спящим среди
бодрствующих; плачущим среди веселых и веселым среди плачущих; сидеть
среди стоящих и стоять среди сидящих; учить письменную Тору ( Хумаш, пророков и т. д.), когда все учат устную ( Мишну и Талмуд), и устную, когда
все учат письменную. Другими словами, не следует поступать вопреки
правилам и обычаям того места, где вы находитесь.
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 29
С годами многие из нас приходят к мысли, что легче жертвовать
деньгами, чем временем, поэтому еврейская традиция учит: наиболее ценный
дар — время и сердечная теплота.
М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 19
Спокойствие нечестивых кончается дурно.
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 564
Никто так не глух, как тот, кто не желает слушать.
М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа
в пословицах и поговорках», с. 78
Небеса хотят, чтобы твоя жизнь была именно такой для твоего же блага, и ты должен принять это с любовью. Тебе не нужно отказываться от
стремления к переменам, но ты должен принять с радостью реальность, в
которой в данный момент живешь, и выделить какое-то время, чтобы
молиться Тому, в чьей власти направить твою жизнь по истинному и
пригодному для тебя пути, и просить у Него тех перемен, о которых
мечтаешь.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 81
Тот, кто отказывается от чувственных удовольствий, отвергает брак, комфорт, живет, как монах, на самом деле — грешник. Ничто в мире не
является злом, если им пользуются разумно, умеренно и в соответствии с
предначертаниями Торы.
Арье Кармель, «Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 98
Того, кто сам умаляет себя, Господь возвеличивает и, напротив, умаляет
тех, кто сам себя возвеличивает (трактат Эрувин, 13).
«Агада. Сказания, притчи, изречения
Талмуда и Мидрашей», перевод С. Г. Фруга, с. 333
Того, кто способен установить мир в своем доме, Библия приравнивает к
царю, установившему мир в Израиле. А тот, кто позволяет ревности и
несогласию править у себя в доме, уподобляется тому, кто сеет ревность и
разлад в Израиле ( Мишна, Авот де-раби Натан, 28:3).
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 202
Необходимо тщательно обдумать имя, которое собираешься дать своему
ребенку, потому что случается, что имя навлекает благо или зло (и это мы
видим из истории) ( Мидраш Танхума, Аазину) .
«Союз обрезания»,
составитель рав Моше Франк, с. 46
В жизни каждого человека есть мгновения озарения, но главное —
нужна постоянная работа над собой, чтобы не забывать о них и о решениях, принятых в эти мгновения. Они должны быть опорой человеку в будущем, до
тех пор, пока он окончательно не изменится и не превратится в другого
человека.
Раби Хаим Шмулевич, «Беседы об этике», с. 52
Если вы верите, что что-то произойдет, — так оно и будет. Если вы
отказываетесь допустить возможность этого, — ничего не случится.
Раби Филипп Ш. Берг,
«Чудеса, тайны и молитва», т. 1, с. 141
Каждый народ играет свою собственную роль в осуществлении Б-жьего
замысла.
Арье Кармель, «Иудаизм.
Еврейский образ жизни», с. 76
Людям свойственно приходить в восторг только от явных чудес. Они не
понимают, что сама природа — это чудо, возвещающее о величии Творца и
достойное постоянного восхищения.
Гольдман С. В.,