«Еврейская мудрость и остроумие», с. 136
Если кто-либо старается продать вам что-то, не принадлежащее ему, —
неважно, товары это или информация, — вы не вправе купить это. Как
написано в Притчах: «Разделяющий [добычу] с вором ненавидит свою
душу».
П. Люкимсон, М. Абрамович,
«Бизнес по-еврейски», с. 13
В сосуществовании с окружающим миром самое важное — уметь
уберечься от него. Силой и властью невозможно овладеть миром и
противостоять ему, поскольку они — орудия самого мира, его рабы, и не
могут быть направлены против него. Поэтому и бессилен царь, полагающийся на свою власть. Ребенок, не испорченный миром, не
выучивший его «мудрость», а одаренный особой, иной мудростью, более
устойчив в этом единоборстве.
«Экклезиаст (Коэлет)»,
составитель Рафаэль Энтин, с. 47
Запрещено презрительное отношение к людям; насмешливое и
неуважительное отношение к пророкам и словам Б-га, переданным нам через
них; неприязнь и отвращение к добрым делам и тем, кто их делает; нельзя
чувствовать симпатию к злодеям или удовлетворение от их дел; нельзя
ревновать и завидовать, желать того, что есть у других; нельзя любить
причинять людям зло; запрещено выражать недовольство тем, что посылает
нам Б-г.
Рабейну Бахья, «Заповеди сердца
(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 139
Б-г дарует благо человеку для служения, а не для наслаждения, поэтому
богатство, дети и красота могут стать наказанием: «Всевышний дает
человеку богатство, чтобы питать нищих и исполнять заповеди. Если
возгордится, будет богатством наказан: «Богатство, сберегаемое владельцем
его во вред ему» ( Коэлет, 5:12)» ( Зогар, Хаей Сара 41).
Ратушный Я., Шаповал П.,
«Мистика Зогара», с. 216
Одна линия поведения не может быть верной во всех ситуациях.
М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 61
Человек не в праве клясться даже тогда, когда говорит правду.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 261
Соломон много раз предостерегал об этом, видя зло, заключенное в
лени, и великий ущерб от нее: «Немного сна, немного дремы, немного сложа
руки полежать… И гонцом придет твоя бедность, и недостаток придет как
стражник» ( Мишлей, 6:10-11). Ведь лентяй, хотя и не делает зла прямо, навлекает на себя зло, не исполняя того, что возложено на него. И сказано:
«Тот, кто расслаблен в своей работе, — брат вредителю» ( Мишлей, 18:9).
Рабейну Моше Хаим Луцато,
«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 46
Не ждите, чтобы у вас просили, но сами ищите случая давать: не долго
вам придется искать! Если вы даже иногда пожертвуете собственным своим
удовольствием, чтобы помочь и угодить другим, поверьте, что вам будет
вполне заплачено за это, и что вы получите более чем даете.
Баронесса Карла фон Ротшильд,
«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 36
Раби Йерухам А-Леви Лейвович из Мира делился с учениками своим
собственным опытом духовной работы, начатой еще в ранней юности.
«Анализируя свои поступки и духовное состояние, я увидел, что не
принадлежу себе, но являюсь просто игрушкой в чужих руках, —
рассказывал он. — Этими «чужими руками» оказались мои собственные
желания, которые безраздельно властвовали над сердцем. Более того, эти
вожделения постоянно подкупали мой разум, подталкивая его к выгодным
для них выводам. И тогда я стал учиться тому, как добиться власти сознания
над похотями и прихотями. Я решил каждый день совершать, как минимум, пять поступков вопреки своим вожделениям ( Даат хохма у-мусар).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 497
Если вы на словах заключили какое-либо соглашение, то не
отказывайтесь от него. Человек, которому вы сказали «да», имеет право
верить, что вы приняли окончательное решение (следуйте учению Талмуда: будь честен, когда говоришь «да», и будь честен, когда говоришь «нет»; вы
будете более осмотрительны, говоря «да»).
М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 136