Самым несчастным на земле человеком является тот, кто не знает
толком, что он должен делать и куда идти.
Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 161
Нельзя обижать кого-либо словами (оскорблять, причинять душевные
страдания). Обидеть словом — худший грех, чем украсть, ибо деньги или
имущество можно вернуть, а оскорбление не загладить ничем. Тора гласит:
«Не обижайте друг друга; бойся Б-га твоего» ( Ваикра, 25:17).
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 57
Верующий человек не может быть скупым, так как он верит в Господа и
уповает на Него, а не на свои деньги. Он знает, что есть неизменное правило: деньги и человек не могут существовать вместе — либо деньги забирают у
человека, либо человека забирают от денег!
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 325
Добавление недостатка к недостатку в конце концов рождает настоящее
зло.
Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог
об основах мироздания (Даат Твунот)», с. 98
В человеке есть Б-жественная душа, искра от Б-га, поэтому смертный
грех прекратить жизнь человека. Человек — не хозяин своей жизни. Душу
имеет право забрать только тот, кто ее дал. Как бы жутко и плохо ни жилось, нельзя покончить с собой. «Пусть тебя не уговаривает твой искуситель, что
могила станет твоим убежищем. Ибо не по своей воле ты создан, и не по
своей воле ты родился, и не по своей воле ты живешь, и не по своей воле ты
умираешь, и не по своей воле предстоит тебе дать отчет перед Царем царей, Святым, благословен Он» ( Пиркей авот, 4:30).
«Беседы о недельных главах Торы»,
составитель Арье бен Эфраим, с. 35
В свой день рождения человек должен на какое-то время уединиться.
Ему следует вспомнить все, что он пережил, и глубоко над этим задуматься, а
также раскаяться и исправить все то из своего прошлого, что требует
исправления и раскаяния.
«Гайом йом (Сегодня — день…)»,
под редакцией раввина Э. Когана, с. 44
Звонок больному по телефону считается визитом. Маймонид
классифицирует мицву посещения больных как исполнение заповеди
«возлюби ближнего своего». В этом случае добро, которое вы делаете для
человека, даже если вы делаете его по телефону, является проявлением
«любви к ближнему».
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 118
Первое, что необходимо в себе сломить, — это холодность, равнодушие.
Если ко всему, что связано со святостью, относятся с прохладцей, с этого
начинается все, что противоположно святости.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Шмот»,
под редакцией проф. Г. Брановера, с. 28
Возможны два типа отношений: сосредоточиться на том, что имеешь, и
благодарить за все, ниспосланное свыше, или ковылять по жизни с «раком
души», как я назвала бы груз обид, который тащит за собой человек, якобы
обманутый или обделенный тем, что по праву заслужил у Всевышнего.
Мириам Адахан, «Семейные связи», с. 50
Галут, рабство начинается в мире духовном, когда нам кажется, что у
какой-либо силы, народа, закона, принципа есть власть над нами помимо
Власти Хозяина мира.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви-Ицхака из Бердичева», с. 197
Смысл земной жизни еврея и еврейского народа — учить и исполнять
законы, соблюдать запреты, нести добро и сторониться от зла, помня о
Едином Б-ге и этим приближая к Нему все, что Он сотворил.
Гедалья Спинадель,
«Кабала о счастливом браке», с. 11
Закон иудаизма гласит, что мужчина в браке имеет три основные
обязанности: он должен обеспечивать жену пищей, одеждой и сексом. Отказ
исполнять одну из них равносилен аннулированию брака.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 248
Человек обязан всегда вести себя так, чтобы окружающие говорили:
«Сколь хороши дела и поступки такого-то!» С другой стороны, глубоко
ошибочно рассуждать так: «Какая мне разница, что думают обо мне другие?