— Больше всего остерегайся тоски, ибо она хуже и опаснее греха. Злая
сила будит в человеке страсти не затем, чтобы ввести его в грех, а затем, чтобы охватила его тоска.
Гольдман С. В.,
«Еврейская мудрость и остроумие», с. 130
Если хочешь всегда быть здоровым, старайся не есть досыта.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 221
Гнев после еды чрезвычайно вреден.
Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 284
Каждый человек представляет собой совершенно отдельный мир и имеет
совершенно отдельный счет у Б-га, общность людей иллюзорна. Нет у
Творца надобности в двух одинаковых творениях.
«Экклезиаст (Коэлет)»,
составитель Рафаэль Энтин, с. 96
Мы сотворены совершенно уникальными, и это выражает нашу особую
роль и миссию в мире. «Как их лица различны — так и взгляды» ( Мидраш
Танхума, Пинхас, 10). Факт, что мы уникальны, заставляет нас сделать
следующий необходимый вывод: очевидно, без нас мир был бы неполон, несовершенен. Может быть, поэтому Мишна заключает: «Каждый человек
поистине должен сказать: «Мир создан для меня!» ( Сангедрин, 37 а).
Гедалья Спинадель,
«Кабала о счастливом браке», с. 76
Орхот цадиким поясняет, что нужно говорить спокойно и выдержанно, даже упрекая в чем-либо ближнего. В противном случае слова поучения не
будут приняты, ибо любой человек, когда на него набрасываются с упреками, ожесточается и не желает ничего слушать ( Орхот цадиким, шаар а-каас) .
М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 53
Все, кто трудятся для общества, должны делать это во имя небес, тогда в
помощь им — заслуги предков, и праведность их устоит в веках ( Пиркей
Авот, 2:2).
Арье Кармель, «Иудаизм.
Еврейский образ жизни», с. 186
Закваска, соль и упрямство вредны в больших дозах и хороши в малых.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 211
«Добрые дела изгоняют дурные чувства» ( Рав Дов Кац, «Движение
«мусар», т. 1, стр. 379 ).
Арье Кармель, «Иудаизм.
Еврейский образ жизни», с. 182
Если с самого начала строят воспитание на правильных основах, можно
быть совершенно уверенным, что добьются больших успехов и увидят плоды
своих усилий.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,
под редакцией проф. Г. Брановера, с. 16
Все, что в мире делается, совершается не только по известным, строго
разумным, раз навсегда установленным и доступным человеческому разуму
законам (например, законы космические, законы астрономии, геологии, физики, химии, ботаники, зоологии, физиологии, психологии, истории и т.
п.), но и по личной воле Господа. В последнем случае человеческий разум
оказывается бессильным объяснять совершаемые события, которые не
укладываются в рамки физической закономерности. Ясно становится только
тогда, когда допустим, что везде, во всех делах, обстоятельствах и событиях
вечно действует рука Управляющего миром.
«Краткий курс еврейской религиозной догматики»
по лекциям Д. Маггида, с. 13
Всевышний создал землю для заселения, поэтому люди обязаны
участвовать в творении хотя бы посредством размножения. Человек, воздерживающийся от рождения детей, лишается доли в будущем мире, поскольку цель жизни в служении, а не в удовлетворении индивидуальных
потребностей: «Блуждающая душа ищет возможность войти в семя человека, занимающегося размножением, и он увидит потомство. И тогда «продлятся
дни и желаемое Господа» — это Тора, залог успеха.
Ратушный Я., Шаповал П.,
«Мистика Зогара», с. 322
Святой кабалист Аризаль говорил, что гнев хуже других грехов. Даже
если человек сердится при виде того, как другие нарушают святую заповедь.
Потому что в гневе человек становится другим, поступает не так, как