предается отчаянию, а когда достигает границы своих возможностей.
Йонатан Сакс, «Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 199
Господь благословенный ничего тебе не должен. От первой до
последней молитвы ты можешь лишь просить и умолять о милосердии, о
незаслуженном даре. Нельзя торопиться и проявлять нетерпение, но в то же
время нельзя отчаиваться и прекращать молитвы. Следует углубляться в
молитву настолько, насколько необходимо, чтобы все исправить.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 247
Раввины всегда презирали тех, кто покидал свою общину во время
кризиса: «Когда у общины беда, нельзя говорить: «Я пойду домой, буду есть, пить и жить хорошо» ( Вавилонский Талмуд, Таанит, 11 а).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 130
Богатство и даже власть можно унаследовать или внезапно получить —
это от Небес, но почет и уважение каждый добивается своим трудом. Это и
есть настоящий дар Всесильного.
«Коэлет», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 72
Сказал один мудрец: «Когда двое любят друг друга, им не тесно даже в
игольном ушке; когда же они ненавидят друг друга, им и мировой широты не
хватает — им тесно».
Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 58
Оказывай уважение каждому как словом, так и делом, и не гордись ни
перед кем, — напротив, признавай за каждым превосходство над собой.
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 35
РЕЛИГИЯ И ЖИЗНЬ
Магид учил: искренняя молитва каждого человека возносится к Небесам
и служит исправлению мира.
Раввин Зюс Гросс, «Окно в хасидут», с. 56
Нечего говорить о другом: хочешь похвалить — хвали Всевышнего.
Хочешь обругать — ругай себя.
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 219
Принципы, на которых основывается религия, следующие: вера в
существование Б-га, вера в посылаемых Им пророков и вера в воздаяние
после смерти. Неприятие хотя бы одного из них должно считаться
богоотступничеством, а изменение хотя бы одного из них — реформой
религии.
Раби Йосеф Альбо, «Книга основ», с. 228
Раввин Кук обычно говорил: «Лучше пострадать мне из-за
беспричинной любви, нежели из-за беспричинной ненависти».
Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 312
Все проблемы мира коренятся в сдерживании света, и наша задача —
исправить это положение. Где бы мы ни нашли свет, следует освободить его
из клетки, показать его всем, дать ему сиять в темнейших уголках земли.
Особенно это касается света в нас самих.
«Обретение неба на Земле. 365 размышлений
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,
составитель Цви Фриман, с. 24
Глупость и грех порождают друг друга. Начало греха — легкомыслие, затем насмешка, а потом — наглость ( Дерех эрец зута, 6).
«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 262
Каждая мысль и действие с желанием совершенствовать душу не
проходят незаметно для Б-га.
Ицхак Эльберг, «А мы что?», с. 76
Раби Нахман из Брацлава говорил: «Когда явится Мессия, все останется
по-прежнему, разве что люди устыдятся своей глупости».
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 166
В физическом мире дерево растет вверх из земли, где находится его
корень. А в духовном мире наоборот. Корень «дерева» в небе, оттуда оно
спускается к нам. На земле невозможно начать с корня. Цель духовного
восхождения — приближение к корню.
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 109
Благодаря тому, что человек занимается Торой, будучи в трудном
положении, его молитва будет услышана.
Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 606
Говорил Ружинский ребе: «Сказал пророк: «Вернись, Израиль, до
Всевышнего» ( Гошеа, 12:2), а не «Вернись, Израиль, ко Всевышнему».
Возвращаясь к Творцу, нельзя останавливаться на полпути. Надо идти до