конца».
А. Фейгин, «Одним словом», с. 21
Грех и наказание за него рождаются одновременно. Никакой грех не
проходит безнаказанно; будь то земной или небесный суд — кара неизбежна.
Вера в возмездие и наказание — фундамент иудаизма.
Раби Йосеф Б. Соловейчик, «О раскаянии», с. 9
У каждого человека есть особая доля в испытании и войне со злым
началом, и это — его назначение и его ноша в этом мире. Он же должен
выстоять в этом испытании, как оно есть. Его деяния будут судимы
правосудием Всевышнего, согласно ноше, которая была на самом деле дана
человеку во всех ее аспектах, с предельной точностью.
Раби Моше Хаим Луцато, «Путь Творца», с. 54
Существование конечного Высшего суда — важнейший этический
аспект, заставляющий человека следовать моральным нормам жизни, постоянно помнить, что каждое действие, каждое доброе дело, а также
каждое прегрешение в конце концов будут положены на весы.
«Пиркей авот (Поучения отцов)»,
комментарий раввина Р. Булка, с. 124
Талмуд проповедует праведность, а не самоуверенность. Везде в нем
есть предостережения: «Не указывайте другим на ошибки, которые
совершаете и сами» ( Вавилонский Талмуд, Бава Мециа, 59 б) .
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 264
Нет ни одного действия, нейтрального по отношению к воле Создателя.
Мир сотворен без пустот, любое действие соответствует Его воле либо идет
против нее.
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 90
Приглушенный стон, тихий плач сердца услышит лишь тот, кто
обладает большой духовной силой. Великие люди способны видеть и малое.
Большое же видится даже маленьким людям.
Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 119
«Если дашь обет Всевышнему, не замедли исполнить его» ( Дварим, 23:22). Существует наказание за промедление исполнить обет и подать
милостыню, даже если все будет полностью исполнено позже.
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 100
День рождения человека означает его подъем: как в сфере
материального мира, так и в плане духовном. Это всегда подчеркивал
Любавичский Ребе, говоря о дне рождения.
Шмуэль Каминецкий,
«В день твоего рождения», с. 23
Послушание Б-гу измеряется не количеством, а качеством, чистотой
внутренних побуждений. Лучше одна заповедь, исполненная с чистым
сердцем, чем множество, совершенных из корысти.
Р. Бахья бен Йосеф бен Пакуда,
«Обязанности сердца», с. 13
Запрещает ли Тора менять место, где уже останавливался ранее, на
другое? Сказано в Торе: «И шел он… до места, где был шатер его прежде…»
( Брейшит, 13:3). Поясняет Талмуд, что следует держаться прежнего места
( Арахин, 16 б).
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 92
«Продвигайтесь вперед медленно, преодолевая за один раз лишь одну
ступень. Если вы не можете сделать всего сразу, то вашей вины в этом нет.
Господь освободит человека из заточения. Даже если вы не способны
многого совершить, все же стремитесь привести это в исполнение.
Стремление само по себе — великая вещь, ибо Господь «жаждет сердца»
(«Мудрость Раби Нахмана», №27).
Ицхак Брейтер,
«День жизни брацлавского хасида», с. 38
Как правило, лучше дать цдаку скрытно, хотя и бывает, что
предпочтительнее сделать это публично, чтобы подать пример другим.
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 85
И да не думает человек, что день еще велик и год велик, мол, успеется,
— ибо об этом сказали мудрецы: «Не говори «на досуге поучусь» — может, досуга не будет» ( Авот, 2:5).
Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,
«Книга о человеческих достоинствах
(Орхот цадиким)», с. 148
Не будет позора и гибели тому, кто свои слова сверяет с сердцем, и
говорит только то, что необходимо, и только тогда, когда это необходимо