( Рабейну Йона) .
«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 140
«Сын мой, — завещал перед смертью раби Элиэзер своему
единственному пятилетнему сыну, который впоследствии стал известен под
именем раби Исраэль Баал-Шем-Тов, — не бойся никого и ничего на свете, только Б-га единого. Люби всей душой и всем сердцем всякого человека, независимо от того, кто он и что он собой представляет».
Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 254
Виленский Гаон указывает, что слова «даю вам ныне…» в главе Ръэ
сказаны в настоящем времени, а не «дал вам» — в прошедшем, потому что в
каждую текущую минуту жизни предоставляется свободный выбор и
возможность вступить на путь добрых дел и покончить со злом. Сказано
также «смотри» (в единственном числе), а не «смотрите», ибо Тора
обращается к каждому из нас: не всегда следует идти за большинством, так
как иногда большинство идет по неправильному пути.
Арье бен Эфраим,
«Сборник избранных бесед по Торе», с. 202
Мишна не говорит: «следуй дорогой шалома» (мира), сказано гораздо
сильнее: «преследуй шалом». Оказывается, недостаточно не вступать в
махлокет («разделение») с другими. Позиция должна быть активной. Во-
первых, там, где это только возможно, устраняй разногласия. Во-вторых, если их нет, но в то же время связь между людьми слабая, способствуй их
сближению.
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 227
«Горе власти! Она хоронит своего носителя, ибо нет ни одного пророка, который бы не пережил трех царей» ( Вавилонский Талмуд, Песахим, 87 б) .
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 138
Находясь в гостях, следует стараться не причинять хозяину и хозяйке
никаких неудобств и неприятных переживаний. Поэтому в ситуации, когда
гостю предлагают совершенно кошерную (разрешенную еврейским законом) еду, но он обычно устрожает для себя в этом и доверяет более авторитетным
(с его точки зрения) организациям, наблюдающим за кошерностью
продаваемых продуктов, представляется более правильным, если гость
устрожит для себя в другом: в упомянутом выше правиле — не причинять
хозяевам неприятных переживаний — и уступит в отношении еды.
Сформулированное нашими мудрецами правило, гласящее, что гость должен
выполнять все указания хозяина дома ( Псахим, 86 б), действует и в данном
случае.
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 91
В годовщину чудесного события принято устраивать торжественную
трапезу; участие в ней считается исполнением заповеди благодарить
Всевышнего за Его милости.
«Кицур шульхан арух»,
составитель Йегуда Векслер, с. 336
Раби Меир обычно говорил: «Откуда нам известно, что даже нееврей, который изучает Тору и живет по моральным принципам Торы, равен по
статусу Первосвященнику? Из фразы «которые должен выполнять человек»
( Ваикра, 18:4). Не говорится, что должны выполнять « коэны, левиты и
простые израильтяне», но «человек». Это показывает, что даже нееврей, который изучает Тору и живет по ее моральным стандартам, подобен
Первосвященнику ( Бава Кама, 38 а).
Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 135
Каждая маленькая победа в себе — это огромный триумф над мглой
материального мира. В сущности, именно поэтому мгла помещена внутри
нас, чтобы мы могли трансформировать ее в великий свет.
«Обретение неба на Земле. 365 размышлений
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,
составитель Цви Фриман, с. 74
Только когда все предназначенные души спустятся в этот мир, придет
Машиах. Получается, что каждый рожденный ребенок ускоряет приход
Машиаха.
«Врата Востока»,
составитель Исраэль Спектор, с. 206
На самом деле, молитва сама по себе — состояние сердечной близости к