недомогание человека, слишком дождливая погода, когда дождь проникает в
сукку; а также ряд богоугодных дел, как, например, выкуп пленных, встреча
раби, которые освобождают занятых ими евреев, называемых «посланники
при исполнении богоугодного дела», от обязанности сидеть в сукке.
М. С. Певзнер, «Религия евреев.
Отдел праздников и постов», с. 17
Раби Меир из Перемышля обратил внимание своих слушателей на
следующие слова главы Ваигаш: «Ибо как взойду я к отцу моему, когда
отрока нет со мною?» Он считает, что смысл этих слов гораздо глубже и
шире и относится ко всем нам: как взойдем мы к нашему Отцу (Б-гу), если
нет с нами молодой смены?
Арье бен Эфраим,
«Сборник избранных бесед по Торе», с. 62
Согласно учению Мудрых, первый текст, который еврей заучивает, едва
лишь научится говорить, это стих: «Учение заповедал нам Моше, наследие
общине Яакова» ( Дварим, 33:4).
Алтер Мецгер, «С хасидской точки зрения.
О еврейских праздниках. Учение Ребе
Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 55
Чем больше человек действует в этом мире согласно велениям Торы, тем
больше развивает свою духовность. Очищение тела и сознания усиливает его
интеллект, способность познавать, позволяет «взглянуть» на то, что обычно
«глаз видеть не может».
Александр Сафран, «Мудрость Кабалы», с. 138
Однажды Цемах-Цедек беседовал с хасидами в предвечернее время.
Разговор затянулся до времени молитвы. На стол подали чай, но хасиды не
могли решить, что делать прежде: пить чай или молиться. «Если вы хотите
спокойно и не торопясь выпить чаю, надо прежде помолиться. Но если вы
хотите спокойно и не торопясь помолиться, надо прежде выпить чаю», —
сказал ребе.
А. Фейгин, «Одним словом», с. 174
Узнай же и уразумей о тяжести великой вины того, кто обещает дать
милостыню и не исполняет обет. А также тот, кто сжимает руку, жадничает, не помогает бедному брату своему и не обращает внимания на свою родню, собственную плоть и кровь. Потому что он обязался дать, а не давая, как бы
отнимает.
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 114
Для второй части ночи не установили обязательной молитвы, чтобы не
утруждать общество. Эту молитву ( Тикун хацот) оставили для
благочестивых людей, встающих в полночь и взывающих к Б-гу, каждый —
согласно своему пониманию.
Раби Моше Хаим Луцато, «Путь Творца», с. 152
Рано или поздно человек сознает, что он жизненно нуждается в том, чтобы ему помог и его научил Тот, Кто создал и его, и весь окружающий
мир, и Который один знает доподлинно, в чем — добро, и в чем —
противоположное добру.
Раввин Цви Маркович,
«Путями веры. Книга вторая», с. 162
КАБАЛА
Когда Б-г захочет, у нас появляются силы, о которых мы знать не знали
и мечтать не могли. Это сказал благословенной памяти раби Шломо Боков из
Саратова.
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 49
«Раби Симха Бунем из Псиша однажды спросил своих учеников: «Как
человек узнает, что его грех прощен?» Ученики давали разные ответы, но ни
один не понравился раби. «Если наш грех прощен, мы перестаем совершать
его» (Мартин Бубер, « Хасидские истории: Учителя поздних времен»).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 455
Реб Ицхак говорит: «Если не знаешь, куда ехать, написано — езжай
направо».
Авраам Коэн, «Рав Ицхак.
Сборник рассказов и воспоминаний», с. 57
«Исполнение добра поручается добрым, а исполнение зла — злым»
(«Книга благочестивых»).
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 34
«Множество замыслов в сердце человека, но исполнится только замысел
Б-га» ( Мишлей, 19:21).
«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 213
Чем значительнее уничтоженный предмет, чем он ценнее и дороже, тем