сил, а для памяти необходимо чтение вслух. В особенности удобны и
полезны для учения часы ночные.
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 12
Ад, по представлению талмудистов, имеет вид цилиндра, закрытого
сверху плоскостью земли и уходящего своим основанием в бездну
подземного пространства. Его величина безмерна.
Ив. Г. Троицкий, «Талмудическое учение
о посмертном состоянии
и конечной участи людей», с. 57
Заповедь о тфилин исключительно важна. По словам Торы, она дана
ради того, чтобы «было учение на устах твоих» ( Шмот, 13:9). Согласно
Кабале, еврей, который не возлагает тфилин, наносит необычайный вред
своей душе, а для еврея, не возложившего тфилин хотя бы раз в жизни, —
это величайшее несчастье.
«Кицур шульхан арух»,
составитель Йегуда Векслер, с. 66
Две главные в жизни вещи, которых человек должен бояться по
отношению к другим людям: обидеть другого человека или не отдать долг.
Цви Патлас,
«Счастливцы. Дневник меламеда», с. 260
Раби Йоси говаривал: «Будь моя доля с теми, которых напрасно
подозревают в чем-либо плохом» ( Моэд Катан, 18).
Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 106
Сказано у Аризаля: наречение имен детям их родителями связано с
«малым пророчеством» — родителям ниспосылается вдохновение свыше, чтобы они могли дать ребенку имя, соответствующее его «живой душе».
Алтер Мецгер, «С хасидской точки зрения.
О еврейских праздниках. Учение Ребе
Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 122
Раби Нахман сделал то, что не сделал ни один цадик во всей еврейской
истории. Взяв в свидетели двух учеников, он сказал: «Когда закончатся дни
мои и я покину этот мир, я буду ходатайствовать за каждого, кто придет на
мою могилу, прочтет 10 псалмов и подаст милостыню. Неважно, насколько
серьезны его грехи или ошибки, я сделаю все, что в моих силах, чтобы спасти
и очистить его. Я пройду все мироздание. За пейсы я вытащу его из ада».
Авраам Гринбаум, «Вопросы и ответы
о брацлавском хасидизме», с. 58
«Грех затмевает сердце человека» ( Йома, 38 б). Таким образом, когда
человек совершает грех, его разум помрачается. Даже единственный грех
приводит к помутнению разума и может увести человека от правды. С
каждым новым грехом разум и сердце все более затмеваются и производят
мысли, отвращающие от добра.
Ицхак Брейтер, «Семь столпов веры», с. 13
Чего человек желает, то он и делает. От желания зависит все, в том
числе преодоление всех помех. Сильное желание ломает, уничтожает их. А
если желание слабо, получится наоборот: препятствия сведут его на нет, Б-же
упаси.
Раби Келонимус Калмиш Шапиро,
«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 149
Есть три вида молитв: молитва шепотом ( Шмонэ-эсре); молитва со
слезами — ворота для нее всегда открыты; молитва-крик, со взором, обращенным вверх, — такая молитва ломает ворота.
Ицхак Эльберг, «А мы что?», с. 37
Тот, кто нанимает лжесвидетелей против товарища, не наказывается
людьми, но наказывается Небесами. И также свидетель, который
воздержался и не засвидетельствовал, не наказывается людьми, но
наказывается Небесами.
Рамбам, «Мишне Тора. Часть 14.
Книга Судей», с. 93
Раби Шнеур-Залман разъясняет в книге Ликутей Тора, что духовный
«корень» седины — чрезвычайно высок: это также источник великого
милосердия и великой доброты Всевышнего.
Шмуэль Каминецкий,
«В день твоего рождения», с. 99
Душа может очистить тело только после того, как сначала выйдет из
него, и тело умрет и разрушится. И тогда будет вновь построено новое
здание, и войдет в него душа и очистит его. Также вся нынешняя форма мира
будет разрушена, и он обретет иную форму, подобающую совершенству.