гостю о своих горестях, чтобы не огорчать его. Ибо радовать и ободрять
гостя — это интегральная часть заповеди гостеприимства.
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 99
Народное изречение говорит: «Если в коробке только одна монета, она
позванивает, если же коробка полна монет, она совсем не звенит».
Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 117
Баал-Шем-Тов учил, что все, что еврей видит и слышит, он должен
понимать как указание свыше. Ведь абсолютно все, что происходит в мире, происходит только потому, что так решило Б-жественное Провидение.
Шмуэль Каминецкий,
«В день твоего рождения», с. 50
Поколение за поколением сменяют друг друга, словно преследуют друг
друга, но уходящий день не догонит вчерашний. Завтра повторятся ошибки
сегодняшнего дня, потому что дети отвергают опыт своих отцов. Повторяют
то, что было, и страдают, как страдали до них.
«Коэлет», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 47
Человек не должен разливать воду из своего колодца, если в ней
нуждаются другие ( Йевамот, 11 б).
Рав проф. Йегуда Леви, «Наука в свете Торы», с. 48
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон не раз оспаривал представление о том, что бытийная ситуация того или иного человека может быть необратимой.
Именно негативное представление о самом себе блокирует для человека
возможность дальнейшего духовного развития.
Менахем-Мендл Шнеерсон,
«Учение об учении», с. 90
«Радость на сердце — замечательный лекарь, а дух унылый кости
сушит» ( Мишлей, 17:22).
«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 194
Сказали наши мудрецы: «Прежде чем назначить руководителя общества, надо посоветоваться с этим обществом» ( Брахот, 55).
Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 116
Наряду с гениальной ученостью может существовать и гениальная
человечность.
Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 15
Раби Нахман из Брацлава говорил: «Нельзя человеку становиться
старым. Старость предосудительна. Человек обязан повседневно обновляться
и начинать все сызнова».
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 187
Рамбам пишет: первое, о чем спросят человека на суде после смерти, —
как он изучал Тору. Не сколько страниц он проработал, а какое место она
занимала в его жизни.
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 254
Подвергающий себя смертельной опасности приравнивается к
самоубийце. А убивающий себя восстает против Б-га, ибо Господь послал его
в этот мир с определенной целью. И не самому человеку решать, когда
покинуть живых.
Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,
«Обязанности сердца», с. 28
Сожалеть о каких-то наших прошлых действиях бесполезно, поскольку
не в наших силах изменить каким-либо образом решение Небес.
Ицхак Брейтер, «Семь столпов веры», с. 19
Лучше спрятаться, когда возвышаются нечестивые.
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 19
Пришел однажды к Цемах-Цедеку хасид с жалобой: жена им помыкает.
Сказал ему ребе: «В самом начале первой книги Торы Всевышний говорит
женщине: «К мужу страсть твоя, а он будет властвовать над тобой»
( Брейшит, 3:16). В семьях, где первая часть этой фразы перевернута, вторая
тоже выходит шиворот-навыворот».
А. Фейгин, «Одним словом», с. 182
«Именуется человек истинно богатым, когда его состояния достаточно
на семь лет проживания, обмениваясь с другими всем ему необходимым»
(Магараль, Хидушей агадот на Гитин 56 а) .
Магараль, «Нецах Исроэль
(Вечность Израиля)», с. 251
К бедному, который не соглашается получать помощь, следует подойти
с хитростью, дать ему эту помощь в виде займа или подарка.
Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 109