«Как вернуть утерянное», с. 150
Справедливость и милосердие, как вода и соль для человека. «Можно
обойтись без вина и без перца, но невозможно — без воды и соли»
( Иерушалми, Орайот, 3) .
«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 234
Сегодняшнее задание нельзя сделать завтра, потому что завтра человек, несущий ответственность за эту задачу, будет новым, как и его задача.
Поэтому «Если я не решу мою задачу сегодня, то когда?»
Александр Сафран,
«Мудрость Кабалы», с. 282
Человек — единственный представитель животного мира, которого
волнуют моральные проблемы. И только человек обладает духовными
способностями, позволяющими ему выносить нравственные суждения. Эта
божественная привилегия и связанная с ней ответственность даны только
нам, ибо человек был сотворен «по образу Б-жию».
Натан Авиэзер, «В начале.
Сотворение мира и наука», с. 164
Если скажут тебе старые: «Разрушай!», а молодые говорят: «Строй!» —
разрушай и не строй, ибо разрушение (по совету) старых — это
строительство, а строительство (по совету) молодых — это разрушение.
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 114
Судья не должен выносить решение, исходя из репутации сторон.
«Пиркей авот (Поучения отцов)»,
комментарий раввина Р. Булка, с. 21
Сказанное сильнее воздействует, чем написанное.
Раби Йегуда Алеви, «Кузари», с. 133
Творец Мироздания поставил человека между добром и злом и
заповедал ему сделать между ними выбор не для того, чтобы «проверить»
или «испытать» человека в его верности добру. Просто вне выбора нет
свободы. Человек, единственный из всех сотворенных существ, наделен
способностью делать добро. Этим он подобен Творцу. Но чтобы получить из
рук Творца это великое право, необходимо сделать выбор.
Ури Зоар, «Выбери жизнь», с. 98
Чтобы успешно бороться со своим «эго», человек должен осознать Б-жье
величие. Для этого полезно взглянуть на историю человечества.
Могущественные государства гибли в один день, целые народы попадали в
рабство, миллионы людей истребляли друг друга в войнах. Что прочно в
этом мире, кроме славы Б-жьей? Поняв все это, человек почувствует, насколько он ничтожен и слаб, насколько он нуждается в Б-жьей помощи.
Человек поймет, что ему нечем гордиться и что скромность приличествует
ему более всего.
Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,
«Обязанности сердца», с. 35
Отчего зависит положение раба? От прочности положения господина.
Значит, лучше быть рабом Творца, чем правителя государства.
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 91
Беспричинная доброта при любых обстоятельствах лучше беспричинной
ненависти.
Арье бен Эфраим,
«Сборник избранных бесед по Торе», с. 53
Десять раз испорченное лучше, чем раз навсегда утраченное.
«Изречения древности»,
составитель Г. А. Златогорский, с. 6
События повторяются: то, что случилось сегодня, случалось ранее.
Никто не смеет утверждать, что его деяния особенные и не было такого в
прошлом. Конечно же, было. И тысяча, и две тысячи лет тому назад, так же
любили и ненавидели, радовались и огорчались, совершали промахи и
совершали подвиги.
«Коэлет», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 17
Всякий, занимающий положенную ему ступень, находится на своем
месте, и место это не может быть позорным, даже если ступень очень низка.
Понятие низменность по-настоящему относится к тому, кто мог бы занять
более высокий уровень, и следует ему это сделать, а он — низок.
Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог
об основах мироздания (Даат твунот)», с. 108
Как-то я спросил у рава Ицхака Зильбера, можно ли использовать
русские половицы и правильны ли они? Он ответил: «Смотря какие.
Например, «С волками жить — по волчьи выть» — этой пословицей