Еврейская этика учит: если вы знаете много хорошего о человеке и
неожиданно сталкиваетесь с тем, что он совершил какую-то ошибку, не
спешите презирать его. Лучше попытайтесь понять, почему он вел себя таким
образом. Найдите возможное извинение его поведению. Если вы не можете
найти логичного объяснения, тогда решите, что это просто случайность.
М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 34
«Знающий, что должник его не имеет чем уплатить долг, должен
оставить его в покое и даже уклоняться от встречи с ним, дабы не приводить
его в смущение, какое невольно овладевает человеком при виде своего
заимодавца, требования которого он не в состоянии удовлетворить»
( Шульхан арух, 97).
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 34
Рамбам говорит, что человеку следует относиться к своим поступкам
как к действиям, имеющим значение для всего мироздания.
Алтер Мецгер, «С хасидской точки зрения.
О еврейских праздниках. Учение Ребе
Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 159
Раби Натан говорит: «Отчаяние хуже совокупности всех грехов, которые
совершил человек в течение жизни».
Рав Элиягу Гудлевский, «Если ты захочешь…
Из учения раби Нахмана из Брацлава», с. 10
Иногда человек мучает себя постом и молитвой до такой степени, что
забывает… о Всевышнем.
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 219
Если мы занимаем высокое положение, то влияние наше тем важнее и
обширнее, и мы должны быть осторожны в словах и поступках наших; каждое из них становится значительным и должно служить примером для
других.
Баронесса Карла фон Ротшильд,
«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 64
Когда кончились провалом все попытки договориться, надо опять
предложить мир.
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 43
Результатом обретения мудрости должно стать свершение правильных
поступков.
«Пиркей авот (Поучения отцов)»,
комментарий раввина Р. Булка, с. 80
«Не следует продавать поля для покупки дома; не следует продавать
дома для покупки вещей или для употребления выручки в торговлю; но
можно продать вещи для покупки дома или дом для покупки поля. Словом, человек должен стараться упрочить свое состояние, променивая преходящее
на прочное, не гоняясь за минутными удовольствиями, влекущими за собою
большие потери» ( Маймонид, «О наклонностях», 5).
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 15
Депрессия не есть преступление, но она способна повергнуть человека в
пропасть, в какую даже преступление не может его погрузить.
Депрессия — это заговор самоубийственных элементов внутри нас.
Человек, впавший в депрессию, ни на что больше не годен.
Боритесь с депрессией, как с кровавым, смертельным врагом. Бегите от
нее, как бежали бы от самой смерти.
«Обретение неба на Земле. 365 размышлений
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,
составитель Цви Фриман, с. 86
Человек должен сделать это своей привычкой — говорить: «Я не
уверен» ( Негаим, 12:5).
Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 132
В Торе сказано: «От лживых слов отдались» ( Шмот, 23:7). Заметь, не
сказано: «Остерегайся лжи», но сказано: «От лживых слов отдались», дабы
побудить нас отдаляться от лжи как можно дальше и всемерно избегать ее.
Рабейну Моше Хаим Луцато,
«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 84
Пришел к Магиду хасид и заявил: «Ребе, опротивел мне этот мир, я хочу
оставить его!» Удивился раби Дов-Бер: «А разве этот мир принадлежит тебе, что ты им кидаешься с такой легкостью?»
А. Фейгин, «Одним словом», с. 189
Хуже всего поступает тот, кто верит злословию. Поэтому, услышав
лишь первые слова, по которым легко можно понять, что за ними последует