половину заработка за то, чтобы, приходя в субботу в цех, не работать. Я был
счастлив. Рядом точно такой же рабочий — работал и в субботу, и даже
сверхурочно. У меня четверо детей, у него — трое. Я покупал кошерное мясо
по пять рублей за килограмм, а он некошерное мясо — по три рубля. И вот
мы встретились в Израиле. Кто у кого берет в долг? Он у меня. Спрашиваю:
«А где же деньги за работу в субботу?» Ответ: «Что сгнило, что пропало, что
на врачей ушло».
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 89
Недостоин царствовать тот, кто, потеряв корону, теряет и веселый нрав.
«Рассказы о необычайном
раби Нахмана из Брацлава»
с комментариями А. Штейнзальца, с. 248
Что в мудрости для простого человека? Чтобы был почет ему и
богатство? Но тот, кто обладает этим даром, уже не нуждается в почете и
богатстве.
«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 27
Необходимо увидеть в каждой составляющей усилий (прикладываемых
человеком для добычи пропитания), что прикладываются они только для
того, чтобы выполнить постановление Всевышнего «в поте лица своего
будешь есть хлеб» — понять и уяснить для себя, что на самом деле только
Всевышний — «Тот, кто дает тебе силу достичь богатства».
Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог
об основах мироздания (Даат твунот)», с. 29
Иногда трудности могут быть велики, препятствия многочисленны.
Однако, когда есть определенность, в результатах можно быть уверенным.
Наш патриарх Яаков преуспел, и нам обещано, что его потомки также
добьются успеха, если они вдохновятся его примером и будут проникнуты
такой же волей и целеустремленностью.
«Тора и духовное возрождение», с. 61
Тот, кто стремится к наживе, не может остановиться, никогда не скажет
«хватит!».
«Коэлет», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 67
Большинство людей так или иначе грешат: меньшинство развратничает, большинство — присваивает чужое. И поскольку реальность такова, мы
обязаны остерегаться всякого незнакомого человека, пока не убедимся в его
честности и праведности.
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 59
Как писал раввин Цви Гирш Койдоновер, ученый и преуспевающий
предприниматель (живший в XVII—XVIII вв.): «Только тот, на кого можно
положиться в делах, может считаться благочестивым человеком».
М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 13
«Люди далеки от Господа, потому что не рассудительны. Главное —
постараться хорошенько поразмыслить, какова цель страстей и занятий этого
мира, страстей как телесных, так и духовных, например, стремления к славе
— и тогда, несомненно, вернешься к Господу» ( Ликутей Могаран, 2:10).
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 234
Глаз способен увидеть только то, что ему дают увидеть (Свыше). Даже
если вещь будет стоять перед глазами человека, он не увидит ее, пока с Небес
ему не дадут ее увидеть.
Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 552
Недостаточно одного только общего стремления делать добро; необходимо еще стараться предугадать желания ближнего, понять, что могло
бы доставить ему удовольствие. Для этого нужно немало мудрости, ибо
взгляды и мнения людей различны, и то, что хорошо и правильно в глазах
одного, может оказаться неприемлемым для другого.
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 22
Смысл субботы раби Бахья видит в отрицании еретической идеи о
вечности материи. Суббота символизирует примат духа над материей и
постоянное обновление мира.
Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,
«Обязанности сердца», с. 9
О величии человека, изучающего Тору, писал раби Меир: «Нееврей, изучающий Тору, подобен первосвященнику» ( Талмуд, Сангедрин, 59). Об
этом мы читаем в главе Тецаве. В ней говорится о меноре, свет которой
символизирует свет Торы. «Свет — это Тора» ( Талмуд, Мегила, 15). И еще: