Обращаясь к знаменитому горалю, «жребию» Виленского Гаона, как
известно, жребий бросают по однотомному Танаху. В критические моменты
он может дать совет человеку или даже целой общине. Жребий отправляет
вопрошающего к определенному изречению, которое и считается ответом на
вопрос: как поступить в той или иной ситуации? Ответ этот, впрочем, должен
быть объяснен компетентным равом.
Ехезкель Ляйтнер,
«Спасение Торы из огня Катастрофы», с. 36
Есть люди, которые не замечают чудес природы. Они обращают
внимание только на из ряда вон выходящие явления: бури, наводнения, солнечные затмения. Однако все в мире сотворено Всевышним, и в
крошечной былинке не меньше чудес, чем в огромном лесе. Господь дал тебе
разум, чтобы постигать Его творения.
Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,
«Обязанности сердца», с. 43
Если некто совершил преступление, а общество не станет увещевать
преступника палкой укора, оно будет наказано.
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 100
Автор книги Меор ва-шемеш раби Клонимус Калманн Эпштейн из
Кракова, несмотря на то, что являлся учеником святого раби Элимелеха из
Лижанска, связывал все, чего он достиг, с тем зарядом, который получил
маленьким мальчиком, когда спрятался под талес раби Леви Ицхака во
время молитвы.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 35
«Не должно входить внезапно в дом свой, а тем более в дом товарища
своего» ( Талмуд, Шабат, 10).
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 58
Постятся два человека. Один мучается, что он не ест физически. Второй
мучается, что целый день не произносит брахот, связанных с едой, и в этом
его мучение. То, что человек не ест, можно рассматривать как диету. Разве
мало людей соблюдают диету с радостью, знают, что это благотворно влияет
на их здоровье? И он идет с этим одолжением к Всевышнему, с тем, что
делал для себя, для своего здоровья. Если же он не ест, желая чтобы его
кровь, мясо и жир сжигались его постом, и сам в это время учит Святую Тору
— вот тогда это желанное приношение Творцу, и будет принято как
жертвоприношение. Так должен ли он из-за этого мучиться? Разве
приносящий жертву человек мучается? Нет, он должен радоваться, что может
принести жертву. В чем заключается его мучение? В том, что целый день он
не будет произносить брахот, связанных с едой.
«Радость Творца», фрагменты из книги Зогар
с комментарием Сулам, с. 79
Следует придерживаться среднего пути и избегать крайностей, даже
если при этом мы ревнуем о чистоте и благочестии.
Алтер Мецгер, «С хасидской точки зрения.
О еврейских праздниках. Учение Ребе
Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 118
Следует с любовью и радостью принимать наказание Небес. Но
несчастье твоего товарища пусть будет твоей болью, твоим горем.
«Коэлет», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 25
Он стоял в стороне от красных и белых, от политической борьбы. Ребе
возглавил борьбу за право быть евреем и соблюдать приказы Торы, не
считаясь с тем, что думают об этом в ЦК и ГПУ.
Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 3
Еврейские мудрецы говорят, что следует изучать Галаху, правила
исполнения законов Творца, понемногу, возвращаться и повторять, чтобы
прочно вошла в жизнь. Именно так, а не хватать все сразу, чтобы не
растерять драгоценные знания и не остаться в итоге с одним ветром в руках.
«Коэлет», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 56
Моше установил обычай начинать изучение законов каждого праздника
за тридцать дней до его наступления.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает… Ваикра», с. 310
Действительность такова, что у взрослого сына есть ощущение