них?! ( Мидраш Шир а-Ширим, 1) .
Раби Келонимус Калмиш Шапиро,
«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 45
Не следует проявлять заботу о других за счет собственной жены даже у
себя дома.
«Пиркей авот (Поучения отцов)»,
комментарий раввина Р. Булка, с. 18
В каждом поколении, без исключения, появляются выдающиеся
носители веры, которые удостаиваются того, что через них возрастает в
восприятии людей истинность Торы, что молитвы их бывают сразу же
услышаны и исполнены.
Раввин Цви Маркович,
«Путями веры. Книга вторая», с. 150
Мудрецы говорили, что, хотя по Торе отец и мать равны, раввинская
точка зрения такова, что отец во всех отношениях имеет приоритет над
матерью, потому что оба — и сын, и его мать — должны почитать отца
( Кериот, 28 а).
Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 137
Народ Израиля, страж Торы, имеет чрезвычайное значение для мира, ибо
тикун, нравственное и религиозное исправление, восстановление мира, зависит от морального и религиозного восстановления народа Израиля. Так
декларирует рав Ашлаг (ХХ век), вслед за учением рава Хаима бен Атар
(XVIII век).
Александр Сафран, «Мудрость Кабалы», с. 142
Слово « шабат» производят от слова « лишбот» («прекращать работу»).
Но со средних веков и поныне существует мнение среди филологов, что
слово « шабат» происходит от слова « шева» («семь»). На иврите оно
означает «суббота» («седьмой день»).
Хаим Аронович, «Шабат: остров покоя», с. 1
Мясо высаливается в течение часа. Однако в крайнем случае можно
ограничиться 24 минутами.
«Кицур шульхан арух»,
составитель Йегуда Векслер, с. 205
Раби Исраэль из Кожниц говорил: «Каждый человек должен
освобождать себя из Египта ежедневно».
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 108
Кактус — растение, разрешенное для пищи.
Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 29
Заповеди являются лекарством против болезни духа. Они сдерживают
животное начало: в питании, супружеских отношениях и пр. Если это
лекарство не помогает, существуют более сильные средства: посты, молитвы.
Р. Бахья бен Йосеф бен Пакуда,
«Обязанности сердца», с. 22
В 1983 году Любавичский Ребе обратился с просьбой к своим хасидам
пропагандировать среди неевреев соблюдение так называемых «семи законов
сыновей Ноаха» (законы, данные Всевышним народам мира через Ноаха
(Ноя)): 1) Не поклоняться идолам; 2) Не богохульствовать; 3) Не убивать; 4) Не прелюбодействовать; 5) Не красть; 6) Не есть часть от живого животного; 7) Назначать судей и вершить справедливый суд. В этом же году Ребе
предложил начинать учебный день во всех школах с Момента Тишины, чтобы учащиеся смогли подумать о вездесущности Всевышнего.
Эли Элкин, Хана-Нехама-Йеудис Элкина,
«Бриллианты для Ребе», с. 129
Сказали наши мудрецы, что у знатоков Торы по мере того, как они
старятся, разум созревает и укрепляется, и потому у них есть преимущество в
мудрости перед более молодыми. О том же говорит и Мишна: «Сорокалетний
готов к пониманию, пятидесятилетний — к тому, чтобы давать советы
(другим людям)» ( Авот, 5:21). Объясняет Раши: мы учим это из того, что
левиты, достигнув пятидесяти лет, больше не выполняли прежней своей
службы в Храме, а обслуживали других; и что же это была за служба? Давали
людям советы!
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 114
В Мишне сказано, что отец не имеет права лишить своего первенца
двойной доли наследства, поскольку это противоречит закону Торы ( Дварим, 21:17), но он может подарить основную часть имущества другим детям —
так что первенцу просто не останется его «двойной доли» ( Бава батра, 126 б; Рамбам, Гилхот нехалот, 6:2,5) .