смерть произошла в первом адаре, он постится в первом, а если во втором —
во втором. Если отец и мать умерли в простой год в месяце адар, то в
високосный год следует поститься в первом адаре, а во втором адаре ему
следует также произнести Кадиш, однако не отнимая ни у кого права это
сделать.
Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 575
«Берегись, — сказал Бешт раби Яакову-Йосефу из Полонного, — твой
кучер — опасный человек, от него можно ожидать всего. Я видел, как он
прошел мимо церкви и не перекрестился. Если он пренебрегает своей верой, с чего ему быть верным тебе?!»
А. Фейгин, «Одним словом», с. 53
Жил-был в Бердичеве еврей, который начинал праздновать Пурим на две
недели раньше всех и «не просыхал» целый месяц.
— Почему твой Пурим длится так долго? — спросил его раби Леви-
Ицхок.
— А почему самый веселый праздник, Пурим, должен длиться всего
один день? — ответил пьяница на вопрос вопросом. — Аман, будь он
проклят, решил уничтожить евреев в один день. Если план сорвется, думал
злодей, евреи объявят этот день праздником, но веселье их будет
продолжаться только до вечера. Как бы не так! Я пью весь месяц, и пусть
этот Аман вертится в гробу!
А. Фейгин, «Одним словом», с. 180
Ревностные могут наказать нарушителя только во время деяния, но не
впоследствии.
Йонатан Сакс, «Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 297
Я прошу (а если мог бы, то приказал) снова ввести этот обычай: чтобы
раввины рассылали мацу шмуру тем работающим евреям, которые связаны с
ними. Это могут быть и не раввины, а любой человек, у которого есть какое-
то влияние на окружающих: шойхет, уважаемый член общины, шамаш в
синагоге. Если только у него есть знакомый, который, получив мацу, использует ее для седера, ему следует послать мацу — и непременно
круглую, и обязательно ручной работы, и, безусловно, это должна быть маца
шмура.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,
под редакцией проф. Г. Брановера, с. 79
«Согласно Галахе (еврейскому праву) не позволено провожать мертвых
в последний путь с тихим безразличием. Нужно, чтобы слышались крики
отчаяния и горячие слезы смывали человеческую жестокость и грубость. Как
говорит Танах: «И пришел Авраам скорбеть по Саре и оплакивать ее»
( Брейшит, 23:2)» (раби Иосиф Соловейчик, в некрологе Ребекки Тверской, 30 января 1977 г.).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 341
Весною сани отдохнут, зимой — пролетке благо; не отдыхают только
кнут, извозчик да коняга.
М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа
в пословицах и поговорках», с. 65
На иврите день рождения называется: « йом голедет». То есть «день
порождения», а не какнибудь иначе. Например, не « йом шенолад бо», то есть
«день, в который родился».
Шмуэль Каминецкий,
«В день твоего рождения», с. 58
Если человеку, всеми уважаемому, которому трудно в чем-либо
отказать, захотелось приобрести какую-нибудь вещь у своего ближнего
покупкою, то он не должен справляться о цене этой вещи, разве только, если
он уверен, что ближний охотно продаст ее и ему не жаль будет расстаться с
нею.
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 41
ЕВРЕЙСКИЕ ПРИТЧИ
К Гершеле ночью забрались воры. Проснулась жена, будит его:
— Вставай, воры в доме!
— Ша! — закрывает ей Гершеле рот ладонью. — Может, они что-
нибудь у нас забудут.
«Анекдоты от Гершеле Острополера», с. 195
Лавочник держал деньги в сберегательном банке. Дела его шли все хуже
и хуже. Наконец, он отправился в банк, снял со счета последние рубли и
закрыл счет. В глубокой печали он шел к выходу и у двери увидел швейцара.