— Господин швейцар, — сказал он и любезно улыбнулся, — если вас
интересует мое мнение, так вы можете идти домой. Сторожить тут больше
нечего!
Хаим Аронович, «Шабат: остров покоя», с. 71
Я не раз видел, как поздним вечером рав Зильбер засыпает в одежде с
томом Талмуда в руках… Потом, около полуночи, он просыпался и шел
спать.
Однажды я спросил:
— Может, Вас разбудить, если так, одетый, заснете за учебой?
Разденетесь — лучше спать будете?
— Ни в коем случае! Это самый дорогой сон для Б-га, когда человек
засыпает за учебой! (Йегуда Аврех).
Авраам Коэн, «Рав Ицхак.
Сборник рассказов и воспоминаний», с. 193
У раби Зуши был обычай, что все простые, самые простые люди
приходили к нему в сукку. Однажды зашел к нему большой талмид хахам.
Он видит простых людей, которые даже не понимают, как говорить браху, и
даже не знают самые простые вещи. Так он спросил раби Зушу: «Что это?»
Раби Зуша ему ответил следующее: «Когда я приду в будущий мир и захочу
там зайти в сукку к Аврааму, Ицхаку, Яакову, чтобы быть поближе к
Машиаху, так мне могут сказать: слушай, что ты здесь ищешь? Ты разве не
видишь, какие большие люди здесь сидят? Тогда я им смогу сказать, что в
моей сукке я не проверял, какие люди в ней сидят, большие или нет. Все
заходили, сидели… Поэтому я тоже могу зайти, сидеть».
«Радость Творца», фрагменты из книги Зогар
с комментарием Сулам, с. 119
Раби Элимелек из Лижевска говорил: «Меня спросят, когда предстану
перед Небесным Судом, был ли я справедлив? Скажу: «Нет!» — «Посвятил
ли я жизнь учению?» — «Нет». — «Может быть, молитвам?» — «Тоже нет».
И тогда Судья Праведный улыбнется и скажет: «Элимелек, Элимелек, по
крайней мере, ты говоришь правду. Только за это ступай в рай!»
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 95
История про одного старика, который на склоне лет разделил свое
имущество между сыновьями. Вскоре они забыли, кто дал им богатство, и
перестали его кормить, кивая один на другого.
Сказал им отец:
— В старом саду закопан сундук с драгоценностями, он закрыт и
запечатан. Не открывайте, пока не умру.
Тут же сыновья изменились, стали заботиться и ухаживать за ним, как
никогда раньше. Когда умер, открыли сундук и нашли там кнут и письмо. А в
письме написано: «Того, кто делит наследство между сыновьями при своей
жизни, следует бить кнутом».
«Коэлет», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 33
Как-то зашел покупатель в магазин, где продают зеркала, и попросил
показать лучшее из того, что там было. Продавец показал ему два зеркала.
В первом зеркале покупатель увидел себя необыкновенно красивым, а во
втором уродливым — все недостатки, которые раньше не были заметны, в
зеркале выпирали и вызывали отвращение.
Спросил покупатель о цене и удивился, когда узнал, что первое зеркало
стоит десять зуз, а второе — двадцать. Тогда объяснил ему продавец, что
первое зеркало обманывает, приукрашивает действительные черты лица, поэтому стоит недорого. А второе показывает истинное лицо и все
недостатки его, чтобы видел и знал, что необходимо исправить.
Правда стоит дороже.
«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 98
Раби Борух из Меджибожа сказал: «Тот, кто странствует вдали от дома и
проходит по чужим землям, чувствует себя одиноким и всеми забытым. Но
если встретит он в пути такого же странника, как он, преисполнятся они
доверием друг к другу и поверят один другому все свои тайны. Такая
близость может возникнуть только между изгнанниками. Ты, Господь, —
такой же скиталец в этом мире, как и еврейский народ».
А. Фейгин, «Одним словом», с. 17
ЭПИЛОГ
« Тора и меч были спущены с Неба, связанные воедино,
— заявляет Всемогущий. — Либо вы выполняете то, что
написано в Торе, либо получите меч».
Раби Моше Вейсман,