вел с раби Абайе. В большинстве случаев Галаха следует мнению Равы и
лишь в шести — мнению Абайе. Придавал решающее значение логическому
выводу.
Радак — раби Давид Кимхи (1160 — 1235 гг.) из Прованса (юг
Франции). Один из величайших комментаторов Торы и знатоков грамматики
иврита. Его комментарии уделяют важную роль буквальному переводу и
грамматическим формам и изобилуют выдержками из Талмуда.
Рамбам ( Маймонид) — раби Моше бен Маймон (1135 — 1204 гг.), крупнейший раввин, величайший кодификатор законов Торы, ученый, врач и
философ. Родился в Кордове (Испания), после долгих скитаний поселился в
Египте, где был личным врачом султана. Автор капитальных трудов Сефер а-
мицвот , Море невухим , а также Яд хазака, или Мишнэ Тора, в котором собраны
и классифицированы галахические решения Вавилонского и Иерусалимского
Талмудов.
Рамбан ( Нахманид) — раби Моше бен Нахман (1194 — 1270 гг.), великий
авторитет в Торе, Талмуде и Кабале, философ и врач. Родился в Героне
(Испания), возглавлял еврейскую общину в Каталонии и был признанным
духовным лидером среди еврейских общин всего мира. К концу жизни
поселился на Земле Израиля, где создал свой знаменитый комментарий к Торе.
Раши — раби Шломо бен Ицхак (1040 — 1104 гг.), главный комментатор
Торы и Талмуда. Родился в Труа (Франция), где в возрасте 25 лет основал
школу, которая привлекла много выдающихся учеников. Язык Раши
чрезвычайно краток, одним словом или даже намеком он объясняет
сложнейшие проблемы. Его пояснения к Торе — самая первая из напечатанных
еврейских книг (1470 г.).
Саадия Гаон — раби Саадия бен Йосеф (882 — 942 гг.), жил в Египте и
Вавилоне. Величайший из ученых мужей позднего Вавилона, где был
руководителем еврейской общины. Комментатор Торы и философ.
Салантер — раби Исраэль Липкин из Саланта (1810 — 1883 гг.), основатель движения мусар, возникшего в XIX веке в Литве. Примерно в 1842
году создал в Вильно Хеврат мусар (общество изучения еврейской этики).
Сфорно — раби Овадья бен Яков (1475 — 1550 гг.), известный
комментатор Торы, философ и врач. Жил в Италии, основал йешиву в Болонье.
Его классический комментарий к Торе часто цитируется позднейшими
комментаторами.
Хазон Иш — раби Авраам-Йешаягу Карелиц, величайший мудрец Торы и
авторитет в области Галахи последних поколений. Родился в 1879 году в
Гродненской губернии в семье раввина, не занимал каких-либо официальных
должностей. С 1929 года жил в Вильно. Последние двадцать лет своей жизни
провел в Святой Земле, был «отцом» мира йешив. Неоценим его вклад в
решение галахических проблем, связанных с сельским хозяйством в Земле
Израиля. Умер в 1953 году.
Хафец Хаим — так называют раби Исраэля Меира Кагана (1839 — 1933
гг.) по заглавию его первой книги, изданной в 1873 году. Был знаменит
благочестием, ученостью и скромностью, автор многочисленных работ.
Шамай — друг Гилеля и постоянный его оппонент в вопросах Галахи; глава бейт дина в пятой, последней из зугот (пар) духовных вождей
еврейского народа вместе с наси Гилелем. В Талмуде перечислены 316
законов, которые обсуждали школы Гилеля и Шамая и по которым их
мнения оказались прямо противоположными. Как правило, к исполнению
принимались законы в соответствии с мнением школы Гилеля, поскольку оно
в подавляющем большинстве случаев имело тенденцию «к облегчению».
Шимон бар-Йохай (II в. н. э.) — один из величайших мудрецов Израиля, родился в Галилее, умер в Мероне. Ученик раби Акивы. По доносу римляне
приговорили его к смерти, но он успел бежать. В течение 13 лет он вместе со
своим сыном раби Элиэзером скрывался в пещере, питаясь плодами и
углубляясь в сокровенные тайны Торы. Раби Шимон является автором