Галаха считает соль застывшей водой. Поэтому если хотят есть овощи или
другую пищу, обмакивая ее в соль, предварительно следует совершить нетилат
ядаим (омовение рук).
«Кицур шульхан арух»,
составитель Йегуда Векслер, с. 244
Б-г сказал Моше: «У меня в Моей сокровищнице есть чудесный дар, и он
называется шабат, и Я хочу подарить его Израилю. Иди и сообщи им, что они
избраны для того, чтобы получить этот дар». Отсюда мы знаем, что, если вы
дарите другу подарок, вы должны сообщить ему, что именно вы ему подарили
( Шабат, 10 б).
Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 110
Повелевающие постановления мудрецов — навещать больных, посещать
скорбящих, устраивать похоронную процессию, устраивать свадьбу, провожать
гостей, заниматься всем необходимым для похорон, нести носилки с покойным на
плечах, сопровождать похоронную процессию, участвовать в поминках, копать
могилу, закапывать могилу; а также — веселить жениха и невесту и помогать им
всем необходимым.
Рамбам, «Мишне Тора.
Часть 14. Книга Судей», с. 145
Радость, которую мы испытываем, совершая добрые дела, — часть
приближения к Творцу.
Раввин Йоэль Шварц, «Законы потомков Ноя.
Семь заповедей Творца народам мира», с. 39
Знай же и разумей, что наказания Всевышнего, которыми Он наказывает
человека, — к благу человека, дабы оказать ему добро вдвойне. Во-первых, чтобы
искупить его грехи, как сказано: «Посмотри на страдание мое и тяготы мои и
прости все грехи мои» ( Тегилим, 25:18). А во-вторых, чтобы упрекнуть его и
вернуть с дурных путей, как сказано: «Будешь страшиться Меня, примешь
назидание» ( Цфания, 3:7).
Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,
«Книга о человеческих достоинствах (Орхот цадиким)», с. 255
Магараль из Праги отмечает, что, хотя Земля имеет форму шара и любая
точка на поверхности шара может быть рассмотрена как его «верхушка», тем не
менее, в качестве вершины Земли следует рассматривать именно Землю Израиля, потому что она обладает большей степенью святости, чем все остальные страны.
И в этом смысле Земля Израиля возвышается над всей планетой — ведь то, что
лишено святости, называется «низменным», «приземленным», а все святое
называют «возвышенным». И поэтому, когда человек направляется в Землю
Израиля, говорят, что он «поднимается». Но особенно значительным
восхождением является посещение Храма, как сказано: «…встань и поднимись на
место, которое изберет Господь, твой Б-г» ( Дварим, 17:8), — т. е. в Храм
( Магараль ми-Праг, Хидушей агадот, Кидушин, 69 а) .
«Мишна. Трактат Кидушин», с. 210
В Мидраше раби Танхумы ( Цав, 14) приведены слова раби Шмуэля бар Абы:
«Сказал Святой, благословен Он, народу Израиля: «Несмотря на то, что Храм
будет разрушен и невозможно станет приносить жертвы, не забывайте законов
жертвоприношений, но старайтесь изучать их; и если вы будете изучать их, Я
засчитаю вам это, будто вы приносите те жертвы, изучением которых вы
занимаетесь».
Рав Пинхас Забихи,
«Мизаав умипаз», с. 8
Тому, кто видит в себе только грешника, может оказаться легче скатиться к
действительно греховной жизни.
«Пиркей авот (Поучения отцов)»,
комментарий раввина Р. Булка, с. 62
В заповеди о проказе есть намек, дающий человеку великую надежду. Ведь
бывает, что именно в то время, когда человек доходит до самого большого
падения — тогда он и удостаивается получить очищение и исправление своей
души и вернуться к Всевышнему, подобно сказанному: «Проказа размеров с
крупинку — не чист, распространилась по всему человеку — чист» (Мишна, Негаим, 8:2 ).
«Обновление души»,