из учения раби Нахмана из Брацлава, с. 129
«Не только тот, кто рубит деревья, но и тот, кто (целенаправленно и
внезапно) бьет посуду, рвет одежду, рушит здание, засыпает ручей или портит
еду, нарушает заповедь: «Не разрушай» ( Дварим, 20:19)» ( Мишне Тора, «Законы о
царях», 6:10).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 556
Если человек опасается невидимой руки в этом мире и после смерти, это
говорит, что вещи духовные для него — не пустой звук.
М. Левуш,
«Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 96
Вступление мужчины во второй брак до расторжения первого, будучи
нарушением постановления известных раввинских авторитетов, именуемого
запретом раби Гершона, все-таки является действительным.
«Сборник решений Раввинской Комиссии
созыва 1910 года», с. 5
Если, не дай Б-г, возникает опасность для жизни, а тот, кто мог бы помочь, начинает обсуждать, что дозволено сделать, а что нет, он «проливает кровь».
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Бемидбар»,
под редакцией проф. Г. Брановера, с. 106
То, к чему мудрец приходит путем вглядывания и размышлений, простой
человек обретает с помощью веры.
Адин Штейнзальц,
«Вера, провидение и упование», с. 13
Человек, который скромничает для того, чтобы услышать себе хвалу, грешен
в грубейшей форме гордыни.
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 221
Считается, что перемена места жительства помогает избавиться от зла.
Поэтому говорится: «Б-г сказал Аврааму: «Оставь свою землю», и в следующем
стихе говорится: «Я сделаю тебя великим народом» ( Брейшит, 12:1) ( Йевамот, 64
а).
Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 30
Принципиально важна позиция, отношение к делу: не время, свободное от
работы, — для Торы, а работа — вынужденное отвлечение от Торы. Работа —
перерыв в изучении Торы.
М. Левуш,
«Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 255
Когда встречаешь человека печального, то не проходи мимо него, не спросив
о причине его грусти; если не сможешь совсем устранить его печаль, то, по
крайней мере, развлечешь его своею беседою.
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 26
При раскаянии путем очищения человек возрождается, получает новое
сердце, обновленный дух, другой взгляд на жизнь, перед ним открываются новые
горизонты. В микву погружается один человек, а из воды выходит совершенно
другой. Грешник превращается в праведника. Не напрасно наши мудрецы
указывали, что изменение имени особенно пристало кающемуся.
Раби Йосеф Б. Соловейчик, «О раскаянии», с. 18
Хамец можно искать только при свете свечи. И когда в тебе горит свет, когда
душевный подъем зажег в тебе искру святости — ищи в себе недостатки и
уничтожай их, пока она не погасла.
Раби Келонимус Калмиш Шапиро,
«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 88
Не бывало такого, чтобы кто-то намеревался исполнить заповедь, а Он не дал
ему возможности. Кто готов был совершить обрезание сыну до того, как он
родился. Кто сделал ограждение прежде, чем Он дал ему дом. Не бывало такого, чтобы кто-то намеревался в душе исполнить заповедь, но не смог, а Он не зачел
ему это как исполненную заповедь ( Шохер тов на Тегилим, 30) .
Адам Давидов, «Иов», с. 214
Раби Менахем-Мендл из Ворки говорил: « Хасид умеет соблюсти пост, плотно
обедая, и уединиться в толпе».
А. Фейгин, «Одним словом», с. 187
Разрешено в шабат солить салат из свежих овощей, в который добавляют
растительное масло или уксус, ослабляющие воздействие соли ( Мишна брура, 321:14; Кицур Илхот шабат, 31:3; Шмират шабат ке-илхата, 11:1) .