благо не только тому, кто это делает, но и душам его жены, детей и всех
домочадцев.
«Кицур шульхан арух»,
составитель Йегуда Векслер, с. 161
Раби Авраам Ицхак Кук как-то сказал: «Поверь мне, за все дни моей жизни я
ни разу не сорвал бесцельно ни цветка, ни травинки, давая им возможность расти
и цвести. Вспомни наставление наших мудрецов о том, что каждая травинка здесь, внизу, на земле имеет собственного небесного защитника (или ангела) наверху, на
небесах, который говорит ей: «Расти!» Каждый побег и лист травы имеют особое
значение и смысл. Каждый камень несет какую-то важную тайную весть в
тишине. Всякая сотворенная вещь поет свою песню во славу Творца».
Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 122
Раби Нахман из Брацлава объясняет в своей святой книге Ликутей Могаран:
«Когда на Небесах видят, что человек проявил милосердие, то принимают
решение проявить милосердие к нему».
Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 283
Магараль из города Праги сказал: «У Авраама найдешь такое, чего не
найдешь ни у кого в мире — у него нет отчества, так как не может быть связан
свет с тьмою».
Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 256
Кабала приводит положение, согласно которому «начальное проступает
именно в конечном» ( Сефер йецира, 1:7) .
Любавичский Ребе, «Сердце хасидизма», с. 90
Имя, которое дается ребенку, родители (неосознанно) получают сверху.
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 16
Кто может сказать, что случится с человеком после того, как он дал
обещание? Именно после того, как глупые люди дают обещание, с ними
происходят несчастные случаи, травмы или они внезапно заболевают. Когда мы
даем обещания или клянемся — вызываем на себя силы противодействия ( Зогар, Бемидбар, 65).
«Коэлет»,
комментарии собраны Адамом Давидовым, с. 133
На чашу весов кладутся прежде всего поступки, хорошие и плохие, и это
подводит — позитивный или негативный — итог прожитой жизни.
«Пиркей авот (Поучения отцов)»,
комментарий раввина Р. Булка, с. 90
Если сон повторяется дважды, на него следует обратить особое внимание
( Брешит, 41:32).
Адам Давидов, «Иов», с. 167
«Малое количество чистого — это много, а многочисленное, но не чистое —
это мало» ( Ховот а-левавот) .
Раввин Цви Маркович,
«Путями веры. Книга первая», с. 230
Когда обвиняешь грешника и выносишь ему приговор, утверждая, что он
заслуживает того или иного наказания, — ты выносишь приговор самому себе.
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 232
Никакая другая пища не подкрепляет сердце так, как хлеб. И так же сказано:
«И возьму ломоть хлеба, и подкрепите ваше сердце ( Брейшит, 18:5).
«Книга восхвалений»
с толкованием раби Давида Кимхи, т. 3, с. 88
Раби Моше Хаим Луцато писал: «Человек совершает действия, у которых
есть последствия. Небольшое движение в человеке может вызвать движение
многих вещей, верхних и нижних, материальных и духовных».
М. Левуш,
«Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 116
Знай, что если человек увидел, что кто-либо втайне преступил Закон, и
раскрыл это преступление на людях, — он виновен, так как, возможно, что тот
раскаялся и скорбит в душе, и сердце его знает свою горечь. Значит, неправильно
открывать происшедшее никому другому, а только лишь скромному мудрецу, который не расскажет об этом людям, а станет лишь избегать общества
преступника, пока не узнает, что тот раскаялся и сошел с дурного пути.
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 159
Баал-Шем-Тов учил, что любое услышанное тобой слово, каким бы
случайным и бессмысленным оно ни казалось, предназначено специально для