твоих ушей.
Рами Шапиро, «Хасидские притчи», с. 97
Тот, кого не обрезали в детстве, обязан позаботиться о собственном
обрезании, когда вырастет. Если не исполнил этой заповеди, его душа будет
изъята из народа.
«Союз обрезания»,
составитель рав Моше Франк, с. 36
В поучениях раби Нахмана говорится: «Тот, кто хочет препоясать чресла
свои (взять на себя ответственность) и стать кормильцем, давать пропитание
зависящим от него, тот должен быть мужественным человеком, а не
слабовольным недотепой. Ему должна быть присуща определенная властность, поскольку способность добывать пропитание простирается от сфиры Малхут
(«Царство»)».
Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 249
Тора не просто книга, излагающая учение. В первую очередь, это сила, действующая в верхних и нижних мирах.
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 37
Два качества характера являются корнем провала: гордыня и низкие страсти.
И на это намекает Тора, запрещающая возносить на жертвенник мед и квасное.
Разбухающее квасное тесто символизирует гордыню, а сладкий мед — страсти.
Оба эти качества являются препятствием как в служении Творцу, так и для
конструктивной и плодотворной жизни человека.
Раввин Йоэль Шварц,
«Законы потомков Ноя. Семь заповедей Творца народам мира», с. 74
Возьмите за правило каждый день без исключения изучать хотя бы
небольшой отрывок из Шульхан арух. Так вы избавите себя и весь мир от
колебаний в вере, от духовных и физических недугов.
Ицхак Брейтер,
«День жизни брацлавского хасида», с. 32
Все страдания, которые не приводят к гибели души человека, завершаются
покоем, а приносимое ими зло ограничено по времени ( Брешит раба, 22) .
Адам Давидов, «Иов», с. 27
Никто не в силах понять ни себя, ни другого человека. А если скажет, что
понял, так на самом деле это он только увидел цвет оболочки, но не содержимое
под ней.
«Коэлет», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 111
Существует три различных вида благословений: со стороны хесед
(беспричинной милости и благорасположения Всевышнего), со стороны дин
(установленного порядка и правосудия Его) и со стороны рахамим (отмеренного
расположения и милосердия к нам).
Магараль, «Нецах Исроэль (Вечность Израиля)», с. 258
«Если огонь выйдет из-под контроля… тот, кто устроил пожар, должен
заплатить компенсацию» ( Шмот, 22:5). Б-г говорит: «Я должен заплатить за
пожар, который я устроил. Именно Я устроил пожар в Сионе, поскольку
говорится: «Он устроил пожар в Сионе, и пожар поглотил его основания» («Книга
Плачей», 4:1); и именно Я однажды восстановлю Сион с помощью огня, ибо
сказано: «Я окружу Иерусалим стеной огня и ради славы буду Я в середине него»
( Зхария, 2:9) ( Бава кама, 60 б).
Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 101
Каждый грех является тяжелым преступлением, поскольку грешник нарушает
Волю Создателя и привносит в мир реальное зло и разрушение. Естественно, что в
соответствии с законом Справедливости грешник подлежит наказанию. Кроме
того, грех обладает свойством осквернения. Человек, совершивший грех, становится «нечистым».
Э. Крупник, С. Томашпольский,
«Молитва «Восемнадцать благословений»
с объяснениями», с. 58
Расходы, которые несет еврей в честь шабата, праздников и для оплаты
обучения своих детей Торе, Небо возмещает ему.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает… Ваикра», с. 328
Когда жена счастлива и радостна, ее душа расширяется, и оттуда к мужу
приходит изобилие заработка. Поэтому нет большей ошибки, чем ограничивать
женщину, спорить с ней по поводу ее расходов, лишать ее тех или иных вещей и