«Тания для всех. Часть 1. Главы 1-5»,
составитель Давид Сегаль, с. 57
В книге Шита мекубецет ( Критот, 6 а) указано, что намек на необходимую
пропорцию компонентов кторет содержится в гематрии стиха «Твои орошаемые
поля — сад» («Песнь песней», 4:13). Числовое значение слова шелахаих (твои
орошаемые поля) — 368, и в благовонной смеси, приготовляемой на год, так же
было 368 манэ. В слове пардес («сад») заключен намек на основные пропорции
кторет. От первых четырех компонентов — бальзама, ципорен, хальвана и левоны
— брали по 70 манэ, всего 280 манэ; и числовое значение первой половины слова
пардес, букв пэй и рейш — 280. От четырех последующих — мирра, кассии, нарда
и шафрана — в состав кторет включали по 16 манэ, всего 64 манэ, и числовое
значение второй половины слова пардес, букв далет и самех — 64.
Рав Пинхас Забихи, «Мизаав умипаз», с. 42
Пока все еще существовал йецер а-ра идолопоклонства, существовало, как
антитеза, и пророчество, и были явные и не скрытые чудеса в нашем народе. «Это
— против этого» создал Творец, ибо всегда и во всем есть равновесие между
силами « кдуша» и « тума». Пока было пророчество в Мире, посредством которого
достигается осязаемо-очевидная вера — знание, существовали в мире и силы
тумы — осязаемо-очевидные, действующие в сторону идолопоклонства.
Магараль, «Нецах Исроэль
(Вечность Израиля)», с. 151
Сказано в святой книге Зогар: «Тело, в которое не проникает свет души,
«встряхивают», и тогда входит в него этот свет» ( Бемидбар, 168а). Другими
словами, причина слабости и неясности желаний у человека — в чрезмерной его
материальности и властвовании тела над душой; поэтому нужно «встряхнуть» и
очистить тело.
«В сердце моем Святилище воздвигну», с. 174
В исполнении заповедей очень важна чистота намерений.
Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,
«Обязанности сердца», с. 40
Человек, дающий цдаку каждое утро в будничный день перед молитвой
шахарит, тем самым укрепляет свою память.
Раввин Леви Стамблер «Цдака — основа мира.
Место цдаки в еврейском мировоззрении», с. 71
Мудрецы сказали: « Шабат равнозначен всей Торе — и каждому, кто
соблюдает шабат в соответствии с его законами, прощаются все грехи».
Рабейну Авраам Данциг,
«Зихру Торат Моше. Законы шабата», с. 17
Пусть человек в беде выделит постоянное время для молитвы, полчаса в день, и просит о решении своей проблемы. А помимо этого, весь день пусть пребывает в
радости и тем самым обеспечит себе продолжение нормальной жизни и спасение, которое ему так необходимо.
Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 247
В Торе и ее заповедях содержатся духовные вещества и витамины, необходимые для питания души и ее роста, для ее укрепления и подготовки к
жизни вечной. В них — путь к совершенствованию человека и исправлению его
души, к обузданию его инстинктов и исправлению его свойств; в них —
удивительные воздействия на все миры, как уже многократно указывали на это
мудрецы тайного учения и кабалисты; в них — верное служение и выполнение
долга перед Творцом, как это установлено мудростью Благословенного.
Раввин Цви Маркович,
«Путями веры. Книга первая», с. 82
Соблюдение субботы свидетельствует о том, что мы верим в сотворение мира
из ничего и укрепляет нашу связь с Всевышним, усиливая в нас сознание того, что
Он сотворил мир и постоянно управляет им.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,
под редакцией проф. Г. Брановера, с. 101