душа для этого непригодна» (Пардес Йосеф , Эмор , 21:17; Зогар , Эмор , 90 б).
«Мишна. Трактат Кидушин», с. 100
Мы уже чувствует время, когда зло превратится в добро, а те, кто находится
«за станом», станут праведниками. Свет пробивается через стену, которая
отдаляет нас от грядущего мира, — свет времени, когда «ночь будет сиять, как
день» ( Тегилим, 139:12).
Йонатан Сакс, «Уроки Торы
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 218
Моше Рабейну сказал, обращаясь к Б-гу: «Встань, Б-же, и расточатся враги
Твои, и побегут Твои ненавистники от лица Твоего» ( Бемидбар, 9:11). Раши в
комментарии на этот стих объясняет, что всякий, кто ненавидит евреев, ненавидит
Того, по Чьему слову был сотворен мир. Ненависть к евреям и ненависть к
Всевышнему — одно и то же.
Раби Келонимус Калмиш Шапиро,
«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 240
Запрещено в субботу гневаться, грустить, обсуждать трагические ситуации, говорить будничные вещи, чтобы не изгнать дополнительную душу.
«Введение в мир Зоар», перевод и комментарии
раби Цви Элазар-Давида Нисанзона, с. 107-108
Талмудисты говорят: «Нееврей, соблюдающий семь заповедей Ноевых, считается
«благочестивым
соплеменником»,
участвующим
наравне
с
благочестивыми израильтянами в вечном блаженстве» ( Маймонид, «О царях», 8:11).
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 102
Лицо ( паним) — от слова «внутри» ( пнима), поскольку по лицу человека
видно, что у него на душе. Как написано в книге Нехемьи: «И сказал мне царь:
«Почему ты выглядишь печальным, ведь ты не болен. Не иначе как зло на сердце
[у тебя]» ( Нехемья, 2:2).
Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 280
Не взламывай ограду, за которой змея, чтобы не укусила тебя. То есть ограду
закона, установленную мудрецами. Тот, кто ее разрушает, не удержится от
преступления и будет наказан.
«Коэлет», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 129
Даже наш учитель Моше не избежал наказания, когда из-за дорожных
трудностей не сделал вовремя обрезание своему сыну. «И случилось на ночном
привале, что Господь собрался его [Моше] убить…» ( Шмот, 4:24).
«Союз обрезания»,
составитель рав Моше Франк, с. 35
Есть особое время для молитвы и особое время, когда нельзя просить о
милосердии. Раби Йосеф бар Хия говорил: «Не следует человеку в одиночку
читать Мусаф (дополнительную праздничную молитву) в течение первых трех
часов дня Рош-а-Шана. В эти часы Высший Суд суров, и молитва может быть не
принята Судом». Всему свое время и свой срок всякой вещи под небесами
( Коэлет, 3:1).
Раби Хаим Йосеф Давид Азулай (Хида) писал, со слов раби Авраама Ицхака, что солнце восходит над землей ради праведников и уходит за горизонт из-за
злодеев (Хида, «Иов», 3). И есть здесь скрытый смысл, который проясняет Кабала
для человека, подготовленного к принятию мудрости.
Адам Давидов, «Иов», с. 27
Все еврейские абсолютные праведники родились и умерли в один (по
еврейскому календарю) день.
Менахем-Михаэль Гитик,
«Голос тонкой тишины», с. 65
Сефер Хинух (62) предупреждает: «Нам не позволено скрещивать виды, ибо
Б-г знает, что результаты этого вредны».
Рав проф. Йегуда Леви,
«Наука в свете Торы», с. 35
Талмудисты придавали очень большое значение Хануке. Так, вавилонский
аморай Гуна говорит: «Соблюдающий обряд возжигания свечей будет иметь детей
— ученых людей».
«Религия евреев. Отдел праздников и постов»,
составил М. Ш. Певзнер, с. 55
Ни за один грех не взыскивает Б-г так сурово, как за ложную клятву. За все