А. Фейгин, «Одним словом», с. 42
Существенно не то, где вы стоите, а куда и с какой силой двигаетесь.
«Обретение неба на Земле. 365 размышлений
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,
составитель Цви Фриман, с. 105
Есть люди, которые, подойдя к концу своего длинного существования, могут
насчитать в нем только два года подлинной жизни, а есть и такие, счет у которых
идет даже не на годы, а на дни.
Яков Шехтер, «Голос в тишине
(рассказы о чудесном)», т. 1, с. 451
Мудрецы говорили, что язык — один из немногих органов тела, который
постоянно находится в лежачем положении. Это учит нас, что не следует пускать
его в ход безрассудно, а, наоборот, необходимо тщательно контролировать его
использование.
Раввин Йоэль Шварц,
«Законы потомков Ноя. Семь заповедей Творца народам мира», с. 60
Достоинства человека можно узнать по тому, что он хвалит: если он хвалит
добрые дела и мудрецов, и праведных, — знай же и разумей, что в нем много
доброго, и в нем находится корень праведности. Ибо невозможно лишь хвалить
доброе и праведных всеми своими словами и порицать преступления и позорить
грешников, без того, чтобы и самому не презирать их, избирая добро. Возможно, у
человека есть скрытые преступления, но он — из любящих праведность, и есть в
нем корень праведности, который он может выбрать, и он из тех людей, кто
почитает Всевышнего. А тот, кто хвалит гнусные дела или прославляет злодеев, —
есть законченный злодей.
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 126
Жизнь — это величайший дар, благодаря которому мы можем выполнить
свою миссию в этом мире, достичь значительных духовных высот, и, самое
главное, — заслужить близость к Творцу в этом мире и в мире Грядущем. Ни
личные взлеты и падения, ни общественные катаклизмы (войны, стихийные
бедствия и т. д.) не могут затмить величие дара жизни. Осознание этого должно
стать источником благодарности и радости.
Э. Крупник, С. Томашпольский,
«Молитва «Восемнадцать благословений»
с объяснениями», с. 136
Один хасид жаловался раби Яакову-Ицхаку из Люблина, что его мучают
дурные страсти, и это ввергает его в тоску. Сказал ему раби: — Больше всего
остерегайся тоски, ибо она хуже и опаснее греха. Злая сила будит в человеке
страсти не за тем, чтобы ввести его в грех, а затем, чтобы охватила его тоска.
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 111
Может ли быть, что нет наказания за преступления и нет награды за подвиг?
Может ли быть такое, что добро и зло несущественны в глазах Творца?
Адам Давидов, «Иов», с. 70
Наш наставник раби Нахман учил, что следует молиться обо всем, даже о
пуговице, оторвавшейся от рубашки. Человек должен молиться по любому
поводу, великому или малому, и лишь затем действовать.
Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 159
Слово есть не то, что сказал говорящий: слово есть то, что слыхали
слушатели.
В. Жаботинский, «Самсон назорей», ч. 1, с. 168
Никогда нельзя довольствоваться тем, чего достиг сегодня!
«Беседы Любавичского Ребе. Глава Бемидбар»,
перевод с идиша Й. Векслера, с. 120
Рав Папа повторял народную поговорку: «Часто бывает, что старые
верблюды нагружены кожами молодых верблюдов».
Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 259
Ничто так не мешает увидеть истину, как сомнение.
«Беседы Любавичского Ребе. Глава Бемидбар»,
перевод с идиша Й. Векслера, с. 97
Не в красноречии, слезах и вздохах, не в вознесении взоров, не в движениях и
не в речах, за которыми не следуют действия, познается закон Б-га, а в чистоте
намерений, которая проявляется в действии, ибо по природе своей человеку
действовать тяжело, и все же он действует, движимый желанием или любовью.