Откуда берется необузданное материальное вожделение? Когда засоряются
каналы получения духовного изобилия, открываются компенсирующие
потребности снизу, но они уже неадекватны характеру потребляемого товара, они
требуют несуществующей материальной бесконечности!
Арье Вудка, «От Адама к Храму», с. 95
Власть меняет людей.
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 213
Подчинение — самостоятельное качество, оно проявляется независимо от
понимания. Но если раб не просто принимает величие господина, а глубоко
осознает его, он по-настоящему высок в его глазах. Желание подчиниться из
обязанности перерастает во внутреннюю потребность.
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 89
Великодушие — очень важная составляющая духовной жизни, ибо оно
является отражением в нашем сознании взаимосвязи всех живых существ.
Рами Шапиро, «Хасидские притчи», с. 103
Люди восстают против Творца, отказываясь выполнять Его заповеди, поскольку они не вписываются в их представления о жизни и морали. И этот грех
гораздо тяжелее провинностей, совершенных из-за стремления к удовольствиям.
Это — бунт по существу.
«Йом-Кипур. Молитва Видуй с объяснением», с. 20
Человек всегда теснее связан с тем, что он заработал, чем с тем, что ему было
просто дано.
Йонатан Сакс,
«Уроки Торы Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», с. 212
Если человек не ощущает истину, лжет сам себе, он никогда не сможет
назвать себя верующим. То же самое, когда наш внутренний мир противоречит
нашим поступкам.
Раби Бахья бен Йосеф бен Пакуда,
«Обязанности сердца», с. 13
Человек не должен погружаться в дела, видя лишь внешнюю сторону их; вместо этого он должен удостоиться того, чтобы в каждом деле — как
материальном, так и духовном — найти возможность приблизиться через него к
Творцу.
«В сердце моем Святилище воздвигну», с. 89
Если человек так упорно трудится ради тленного тела своего, — как же
должен он трудиться ради души своей, которая существует вечно!
Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,
«Книга о человеческих достоинствах
(Орхот цадиким)», с. 171
Пока мы живы — пока горит свеча — мы еще можем что-то исправить.
М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 39
«Город разрушенный, лишенный защитной стены, — человек, потерявший
власть над собой» ( Мишлей, 25:28).
«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 281
Когда требуется вынести свое суждение, надлежит судить о ближнем
милосердно. Суд не должен быть казенным. Видя человека, недостаточно
удачливого, недостаточно ученого, следует предположить, что имеются
обстоятельства, объясняющие эти очевидные недостатки. Если ты знаешь о
подобных недостатках другого и относишься к нему доброжелательно, ты, скорее, будешь полезен, чтобы наставить ближнего на праведный путь.
«Пиркей авот (Поучения отцов)»,
комментарий раввина Р. Булка, с. 179
Решение Господа таково, что мы никогда не будем в состоянии увидеть руку
Его. Ему приятно видеть, что мы узнаем его в сокрытии и знаем, что сокрытие
идет от Него. Таким образом миры высшие будут объединены с низшими, Б-
жественное предопределение — с нашей свободной волей и Б-жественное
предвидение — с законом природы.
Ицхак Брейтер, «Семь столпов веры», с. 23
Всякий раз, когда мы хотим попросить товарища о каком-то одолжении, повлиять на него или высказать ему порицание, вначале следует вглядеться в его
душевное состояние, чтобы определить, будут ли приняты наши слова.
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 66
«Где я?» Согласно учению иудаизма, этот экзистенциальный вопрос лежит в
основе всякого человеческого опыта. Заметим: не «кто я?», а «где я?». Между
этими двумя вопросами — принципиальная разница.
Рами Шапиро, «Хасидские притчи», с. 316
Взвешивайте слова ваши, прежде чем они срываются с уст ваших, ибо лишь
только слово за устами, его уже не воротишь, подобно тому, как стрелок, пустив