только наилучший и наивернейший способ убоя скота, но, благодаря своей
несложности, также и наименее мучительный для животных».
«Новый сборник мненийо еврейско-ритуальном способе убоя (шхите)»,
составитель Г. Гильдесгеймер, с. 31
Горе тем, что прячут решение свое от Творца, совершают во тьме свои дела, говоря: кто нас видит, кто знает?
Александр Сафран,
«Мудрость Кабалы», с. 29
Умный человек просчитывает все свои шаги наперед и ошибается. Но только
мудрое решение окажется верным. Поэтому принято спрашивать совета у мудреца
Торы, от Торы — совет и истинный разум, и великая сила.
«Мишлей»,
комментарии собраны Адамом Давидовым, с. 89
Шломо воскликнул: «Ноги человека несут его в то место, которое
предназначено ему Небесами!»
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 260
Не покупай ничего, если тебе нечем уплатить.
«Изречения древности»,
составитель Г. А. Златогорский, с. 27
Нельзя вызвать у человека чувство благодарности, не заслужив ее на самом
деле. Зная заранее, что данный человек не пойдет к столу, нельзя приглашать его, так как этим мы преднамеренно вызываем у него состояние мысли, нам
благоприятное. Предвидя заранее, что человек не может принять наших услуг, мы
крадем у него чувство благодарности, если предлагаем ему нашу помощь. Во всех
подобных случаях мы крадем у человека то или иное состояние его сознания.
«Религия евреев. Отдел законоположений
еврейской религии», составил М. Ш. Певзнер, с. 6
Одно из правил, которое полезно учитывать при изучении Пиркей авот: если
мишна дает какое-то наставление, значит, люди, в большинстве своем, ему не
следуют. Теоретически мы не против, даже за, но вот на практике…
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 120
«Уважайте стариков, которые забыли все, чему учились, не по своей вине, ибо мы знаем, что обломки старых скрижалей (Десяти Заповедей, которые разбил
Моисей) были положены в ковчег Завета вместе с новыми скрижалями»
( Вавилонский Талмуд , Брахот , 8 б).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 323
Человеку следует приниматься за вещи, которые на первый взгляд кажутся
невозможными, и не стыдиться тех, кто над ним при этом насмехается, если это
необходимо для служения Всевышнему или для исправления мира. И тогда он
удостоится помощи Неба.
Раввин Йоэль Шварц, «Законы потомков Ноя.
Семь заповедей Творца народам мира», с. 81
Не следует просить гостя сказать слова Торы, если нет уверенности, что тому
есть что сказать. Точно так же не следует просить его петь в шабат, если
неизвестно, умеет ли гость петь, и тем более, если у хозяина есть маленькие дети, которые могут начать смеяться и тем осрамят гостя.
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 100
Вот курица и свинья. Курица дает маленький доход — кладет яйцо, а хозяйка
ее пускает в дом; а вот свинью, которая дает хозяину большой доход, мясо и сало, никто в дом не пускает. Почему это? А потому, что курица хоть и дает мало, но
ежедневно, а свинья, хоть дает и много, но только один раз, да и то после смерти.
Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 110
Что есть величие человеческое! Ведь он недолговечен, словно пар изо рта.
«Книга восхвалений»
с толкованием раби Давида Кимхи, т. 3, с. 318
Разрушение не способно уничтожить добро, но может только повредить ему, затем же разрушение исчезает, а добро возвращается в прежнее состояние. Даже
смерть, самое глубокое из всех разрушений в мире, не является окончательной, ведь существует воскрешение мертвых.
Рабейну Моше Хаим Луцато, «Диалог
об основах мироздания (Даат твунот)», с. 123
Никто не может утверждать, что ему безразлично его состояние после смерти.
На это есть две причины. Первая состоит в том, что после физической смерти