и еврейского народа, и его грех более тяжек.
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 75
Почему новорожденный плачет? Потому, что дают ему эту жизнь без его
согласия — насильно, так же, как и забирают. Почему плачет умирающий?
Причина этому — показ умирающему всей его жизни от момента рождения до его
смерти. Перед его глазами прокручивают, как видеофильм, всю его жизнь.
Умирающий видит все события и все ошибки, нехорошие поступки, которые
он совершил в своей жизни. Ему становится больно, что жизнь больше не
вернешь, значит, исправить ничего невозможно.
Гавриэль Давидов, «Пути к истоку», с. 103
Мидраш Раба говорит, что Б-г щадил людей, пока они не легализовали
гомосексуализм. Но когда люди стали поговаривать, что смешно, мол, молчать о
том, что делается повсеместно, и легализовали извращение, — Б-г навел на них
потоп.
Рав Ицхак Зильбер,
«Беседы о Торе. Брейшит, Шмот», с. 17
Слово «Храм» всегда пишется с большой буквы, так как обозначает только
иерусалимский Бейт а-Микдаш.
Магараль, «Нецах Исроэль
(Вечность Израиля)», с. 6
Есть время, особенно чреватое раздорами. Как писал Хида (раби Хаим-
Йосеф-Давид Азулай), блаженной памяти: «В пятницу после полудня перед
наступлением субботы — опасное время для отношений между мужем и женой и
между слугами. «Другая сторона» очень старается посеять разлад в это время.
Богобоязненный человек смирит свое дурное начало, чтобы не возникло никаких
размолвок или обид, и, наоборот, будет особенно стремиться к миру».
Раби Шалом Аруш,
«Сад мира», с. 263
Нужна умеренность участия в мирских делах, которые, быть может, весьма
важны, однако не могут сравниться с познанием Торы.
«Пиркей авот (Поучения отцов)»,
комментарий раввина Р. Булка, с. 176
Придет время, когда встанет царь-помазанник, и царствование вернется к
дому Давида, правившему прежде. Этот царь построит Храм и соберет еврейскую
диаспору со всех концов мира. В его дни вернутся к действию все законы, как
прежде: будут приносить жертвы, будут соблюдать все законы Седьмого и
Пятидесятого года, по всем правилам, описанным в Торе.
Рамбам, «Мишне Тора.
Часть 14. Книга Судей», с. 172
«Подозревать кого-либо в чем-нибудь считается обидой для подозреваемого, а посему, убедившись в его невинности, подозревавший должен извиниться перед
ним и, прощаясь, выразить ему искреннее свое уважение и благожелание»
( Талмуд, Брахот, 31).
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 33
Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон ссылался на раби Йосефа-Ицхака
Шнеерсона, который утверждал: сердце каждого еврея — даже тех из евреев, которые являются евреями «лишь по названию» и для кого традиция ровным
счетом ничего не значит, — едино с Б-гом и Торой, независимо от того, как этот
человек в данный конкретный момент относится к соблюдению заповедей.
Менахем-Мендл Шнеерсон,
«Учение об учении», с. 147
Не следует спать одному в закрытом темном помещении — надо зажечь
ночник или приоткрыть дверь в ту комнату, где есть другие люди. (Для спящего
днем этого ограничения нет.)
«Кицур шульхан арух»,
составитель Йегуда Векслер, с. 391
Тайна еврейского календаря — это часть Торы, вернее — ее устной традиции, а Тора предшествует миру. Сказано в величайшей кабалистической книге Зогар, что при сотворении мира Творец использовал Тору так, как архитектор чертеж при
строительстве здания: Всевышний «смотрел в Тору и творил мир». Так что знание
о точном расчете времени даже старше сотворенного мира!
Шмуэль Каминецкий,
«В день твоего рождения», с. 16
Лучше быть последним из львов, чем первым из лисиц.
«Изречения древности»,
составитель Г. А. Златогорский, с. 92