фарсангов (один фарсанг равен примерно четырем километрам) запрещено
селиться.
Рамбам, «Мишне Тора.
Часть 14. Книга Судей», с. 158
В приглашении на «великую свадьбу», породнившую детей Алтер ребе и
раби Леви-Ицхака из Бердичева, было написано: «Свадьба состоится, с Б-жьей
помощью, в святом городе Иерусалиме, да будет он отстроен вскоре. Если же, не
дай Б-г, Машиах не придет до тех пор, свадьба состоится, в добрый час и под
счастливой звездой, в городе Жлобин».
А. Фейгин, «Одним словом», с. 126
В ктубе не написано: я обязуюсь научить жену вере, а сказано: я обязуюсь
работать! Не пытайся научить жену вере за ее же счет, вера — это твоя
обязанность! Ты должен научиться вере и уповать на Всевышнего, чтобы Он
помог тебе добывать для жены пропитание, а ей ты должен приносить зарплату, а
не проповеди об уповании… Если бы мудрецы хотели, чтобы женщина
укреплялась в вере и уповании, они не мужу велели бы подписаться под
обещанием обеспечивать жену пропитанием, а жене предписали бы обязаться
уповать на Всевышнего, избавив мужа от своих упреков…
Раби Шалом Аруш, «Сад мира», с. 255
Только использование жизни как средства, а не как цели, достойно
называться духовным продвижением.
Менахем-Михаэль Гитик,
«Голос тонкой тишины», с. 47
Если человек оказывает милость, то имя, которое он дает, — останется, поэтому перед тем, как человек дает имя младенцу, пусть окажет милость и
благодаря этому имя сохранится.
Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 382
«В каждом городе должна быть благотворительная касса и каждый, проживший в сем городе один месяц, должен участвовать в ней посильными
взносами» ( Йоре Дэа, 256).
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 80
Заключение Одесского духовного раввина Абрама Абельсона о том, что для
расторжения брака с мятежной женой не требуется согласия 100 еврейских
богословов, а достаточно постановления Бейт дина из трех раввинов.
«Сборник решений Раввинской Комиссии
созыва 1910 года», с. 9
Написано в праведных книгах, что во время изучения Торы и молитвы
человеку нужно представить, будто он находится в Ган Эдене, и наши Праотцы и
святые души Ган Эдена внемлют его голосу и наслаждаются им.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 261
В одном из своих писем реб Арье Левин писал: «Души наших святых
мучеников не обретут покоя, пока Всевышний не отомстит за пролитую кровь
Своих детей и Его земля не будет возвращена Его народу. И тогда мы станем
свидетелями полного искупления и полного избавления; и будет сказано в Сионе:
«Твой Б-г стал здесь властелином».
Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 325
Человек должен приобрести для праздника Хануки красивую менору — в
соответствии с максимумом своих возможностей. Если он может позволить себе
серебряную менору, то следует ее приобрести.
Рав Шимон Д. Айдер,
«Законы Хануки», с. 31
«Венец стариков — дети детей, а гордость детей — их родители» ( Мишлей, 17:6).
«Мишлей»,
комментарии собраны Адамом Давидовым, с. 188
Самым первым, а вместе с тем и самым крайним запрещением, как
нарушения субботы, является повеление «Да не выйдет человек с места своего в
день седьмой».
«Религия евреев. Отдел праздников и постов»,
составил М. Ш. Певзнер, с. 40
Не завидуй тому, кто выше тебя по положению: склоняй свою голову перед
уважаемыми людьми.
«Пиркей авот (Поучения отцов)»,
комментарий раввина Р. Булка, с. 85
Если в Сангедрине начали разбирать дело о смертной казни, и все судьи
сказали «виновен», преступник не наказывается; смертный приговор выносится
только тогда, когда некоторые из судей оправдывают подсудимого, аргументируя