оправдание, но осуждающих больше.
Рамбам,
«Мишне Тора. Часть 14. Книга Судей», с. 25
Мезуза — знак того, что Храм Торы находится там, где живут и трудятся
евреи. Благодаря мезузе каждый раз, когда мы входим в еврейский дом или
покидаем его, мы сталкиваемся с Именем Творца, Б-га Исраэля, который любит и
хранит нас — всегда и вечно!
Арье Кармель,
«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 282
Пророчество дается только тому человеку, который счастлив и спокоен.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает… Ваикра», с. 90
Излишняя нервозность в погоне за новостями — явный признак того, что
душа опустошена и пустоту нечем заполнить. Это признак внутренней нищеты.
Тот, у кого источник внутреннего обновления, тесно связанного с жизнью, находится в душе, не испытывает жажды к собиранию внешних новостей. Когда
душа лишена необходимой ей пищи и не живет своей естественной жизнью, жажда и душевная буря не дают покоя человеку, и он ищет перемен, ждет
коренных изменений в жизни и стремится к ним, надеясь найти успокоение и
удовлетворение, спасение от мучительной пустоты.
Раввин Цви Маркович,
«Путями веры. Книга первая», с. 95
Раби Ханина насыщался едва достаточным минимумом, поскольку он верил и
полагал, что все от Б-га. Тот, кто полностью принимает это, может насытиться чем
угодно.
Ицхак Брейтер,
«Семь столпов веры», с. 19
«Родители и наставники должны внушать малолетним детям страх перед
клятвою, смотреть за тем, чтобы они не обращались с нею легкомысленно, а
главное — научить их говорить правду без клятвы» ( Маймонид, «О клятвах», 12).
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 47
Раби Гершом Маор Хагола, которому в 1960 году исполнилось бы тысяча лет, родился в Германии. Он прославился многочисленными поправками. Особенно
часто его поправки и указы касаются вопросов защиты прав женщин. Среди
введенных им указов следующие: запрещается иметь более одной жены; нельзя
дать жене развод без ее на то согласия; запрещено открывать и читать закрытые
письма, адресованные другому лицу; нельзя дразнить раскаивающегося грешника.
Дов Розен,
«Шма, Исраэль», с. 284
Тот, кто настойчиво стремится к цели, в конце концов, достигнет ее. А когда
случаются падения, то встают на ноги и продолжают движение дальше. И если
они повторяются, то мобилизуют все силы и опять устремляются вперед.
Остановок по сути не должно быть, так как в общем это означает движение назад.
Делая выводы и корректировки, дабы уберечься от просчетов, продолжают
дальнейшее движение.
Ицхак Эльберг,
«А мы что?», с. 103
Раби Шнеур-Залман из Ляд говорил: «Если человеку не удается побороть
ступени сердца при молитве, нужно избрать особое время для того, чтобы
стараться осознать свое ничтожество и продумывать всю свою жизнь».
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 102
Даже в исполнении заповедей нельзя объединяться со злодеями, как сказано:
«Не завидуй грабителю и не избирай путей его» ( Мишлей, 3:31). И сказали
мудрецы в « Авот де раби Натан»: «Не будь другом злодею, даже в исполнении
заповедей».
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 93
Выполнение заповеди выкупа пленных стоит выше выполнения заповеди
помощи просто бедным.
Дов Розен,
«Шма, Исраэль», с. 107
Твое тело и твоя душа — это дворец Бесконечного Б-га ( Эйн соф), и они
созданы специально для того, чтобы Он там пребывал. А царский враг — это злое
начало, чуждый бог, который обманом пробрался в твое сердце и угнездился там.
И как ужасен будет гнев Царя мира, если он увидит, как ты, управитель этого
дворца, не просто позволяешь врагу жить в чертогах твоей души, но еще и
заключил мир с ним, подчинился ему и исполняешь его требования! В ярости