меру влияния звезд и луны в ночное время на живую и неживую природу земли.
Адам Давидов, «Иов», с. 196
Пришел кантор с жалобой к Александровскому ребе, раби Исроэлу-Ицхоку:
— Жители города смеются за моей спиной над ошибками, которые я делаю. Я
боюсь их, смущаюсь, теряюсь — и делаю новые и новые ошибки. А ведь у меня
нет иной профессии и другого источника пропитания. Что делать?
— Если вместо того, чтобы молиться перед общиной, ты станешь молиться
пред Всевышним, а вместо страха перед публикой будешь испытывать трепет
пред Б-гом, — наверняка убережешься от ошибок, и семья твоя не останется
голодной, — ответил ребе.
А. Фейгин, «Одним словом», с. 178
В день принесения жертвы человеку запрещалось работать.
«Первые пророки. Шмуэль I», с. 29
У кого жены нет, у того ничего хорошего нет: нет радости и благословения Б-
жьего, нет опоры и покоя.
«Изречения древности»,
составитель Г. А. Златогорский, с. 10
Есть два вида веры. Люди верят в себя либо во внешние силы. В первом
случае человек исходит из того, что спасение (искупление, освобождение, самореализация и т. д.) зависит от него самого. Во втором случае он полагает, что
спасение — акт милости со стороны высших сил и мы не в состоянии достичь его
самостоятельно.
Что ближе к истине? Ребе Шломо Лейб склоняется к первому мнению, ребе
Менахем Мендл — ко второму, а ребе Иаков Давид просто улыбается. Как
главный судья, он научился понимать обе спорящие стороны, а в данном случае
правы и ребе Шломо Лейб, и ребе Менахем Мендл. В конечном итоге, пробуждение — дар, однако получить этот дар нельзя без подготовки. Такая
подготовка называется тшува, «обращение». Человек должен отвратиться от зла и
обратиться к добру ( Тегилим, 34:15). Совершить это можно лишь собственными
силами. И тогда вступает в игру Высшая сила. Когда человек принимает решение
измениться, Б-г дарует ему перемены.
Рами Шапиро, «Хасидские притчи», с. 132
Рамо сказал: высказывание «не оказывают знаков почитания в пути»
относится к случайной встрече, когда каждый идет своим путем. Но когда идут
вместе, то оказываются все положенные знаки уважения ( Йоре дэа, 242:17).
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 105
Приглашение на определенный срок или без срока, а также и удаление
кантора находятся в ведении большинства прихожан-плательщиков или
избранных ими на сей предмет уполномоченных.
«Сборник решений Раввинской Комиссии
созыва 1910 года», с. 110
В субботу, предшествующую дню рождения, необходимо постараться
получить в синагоге вызов к чтению Торы, а если день рождения — в тот день, когда в синагоге читают Тору (то есть в понедельник или четверг), то также в
самый день рождения.
Шмуэль Каминецкий,
«В день твоего рождения», с. 116
Хасидизм наставляет человека не впадать в отчаяние от своих грехов, даже
если они растут и повторяются. Человек никогда не является пленником своих
преступлений, потому что, обладая свободой воли, дарованной свыше, всегда
может превратить «нечистые желания» в «чистые желания».
Александр Сафран, «Мудрость Кабалы», с. 75
Есть время, наиболее благоприятное для исполнения заповеди цдаки, поэтому
некоторые люди в эти дни дают цдаку в двойном размере. Это канун шабата и
праздников, канун Рош-Ходеш, траурные дни между 17 тамуза и 9 ава, все дни
месяца элул, дни общественных постов, все дни Хануки и Пурима. Кроме того, существует обычай увеличивать суммы на цдаку в месяц нисан для помощи
беднякам в подготовке к празднику Песах ( Кимха ди Писха), а также в месяце элул
— для подготовки к праздникам Рош-а-Шана и Суккот .
Раввин Леви Стамблер «Цдака — основа мира.
Место цдаки в еврейском мировоззрении», с. 74