«Добрый совет для неученого еврея, чтобы заслужить часть в будущем мире.
Выдать дочь замуж за талмид хахама (еврейского мудреца) или помочь ему с
заработком» ( Ктубот, 111 а).
Цви Патлас, «Счастливцы.
Дневник меламеда», с. 165
У евреев не принято стричь мальчику волосы в течение первых трех лет его
жизни. Их впервые остригают, когда ему исполняется три года: обычно, устроив
праздничную трапезу. Эта церемония на идиш называется « опшерениш», а у
сефардских евреев и вообще в Стране Израиля — словом «халакэ ».
Шмуэль Каминецкий,
«В день твоего рождения», с. 81
Учитель, который кричит и оскорбляет своего ученика, недостоин быть
учителем. Нельзя кричать, объясняя слова Торы.
«Коэлет», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 125
В святой книге Зогар сказано: « Шабат включает в себя всю Тору и в нем
заключены все ее тайны — и тот, кто соблюдает шабат, тем самым соблюдает
всю Тору» ( Итро, 92 а).
Рабейну Авраам Данциг,
«Зихру Торат Моше. Законы шабата», с. 14
Предсказания Торы и еврейских пророков — явление уникальное. Ничего
подобного им в мире не было и нет. В еврейских пророчествах нет ничего
туманного и неопределенного, они изложены четко, однозначно, точным и ясным
языком. У нас, у народа Израиля, чья история насчитывает более трех
тысячелетий, у народа-свидетеля, народа-очевидца, нет сомнений, что древние
пророчества Танаха либо уже сбылись, либо сбываются в наши дни.
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 338
Идеальным временем для примирения супругов реб Арье Левин считал день
накануне Йом-Кипура. Ибо перед этим самым священным днем в году люди
мысленно просят прощения за свои дурные поступки и грехи, а сердца их
становятся мягче и восприимчивее.
Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 178
Тора отдает предпочтение не большой армии, а тщательно отобранной, состоящей только из праведных воинов.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 254
Праздник Суккот — это праздник, в котором проявляется радость от наших
достижений — и наша способность отказаться от них и вернуться к состоянию
преданности только Всевышнему.
Адин Штейнзальц, «Месяц праздников», с. 19
За последнее пятидесятилетие наш народ трижды слышал поступь Мессии.
Первый раз — во время объявления декларации Бальфура по окончании
Первой мировой войны и назначения еврея лорда Герберта Самюэля первым
Верховным наместником правительства Великобритании в Израиле. Когда
Герберт Семюэль поднялся к Торе в синагоге Хурва («разруха»), что в Старом
городе Иерусалима, и читал в благословении гафторы слова «на престоле его не
будет сидеть чужой» — его глаза наполнились слезами. Этот период был отмечен
нашими еврейскими учеными как «росток освобождения».
Второй раз — во время принятия Ассамблеей Организации Объединенных
Наций 29 ноября 1947 года резолюции о создании еврейского государства в
Израиле. Ученые видели в этом гатхалта дигеула («начало избавления»).
Третий раз — во время Шестидневной войны. Открытые чудеса, замечательные победы, сплочение всего народа в стране и в странах рассеяния
наглядно показывают осуществление слов пророка по поводу путей
освобождения.
Дов Розен, «Шма, Исраэль», с. 332
Человек, который живет только для себя, не заботясь о других, может
считаться раша, злодеем. И ему мудрецы советуют: «Не будь плохим человеком, который живет только для себя!»
Александр Сафран,
«Мудрость Кабалы», с. 276
Принято в ночь перед обрезанием собираться в доме ребенка и заниматься
Торой и также устраивать небольшую трапезу; и эта трапеза не является
обязательной по закону, поскольку это просто народный обычай.