Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 476
Весь этот мир не более чем точка опоры для внутреннего переворота —
переориентации, позволяющей лицезреть Создателя!
Менахем-Михаэль Гитик,
«Голос тонкой тишины», с. 119
«Два пророка никогда не проявляют своего пророчества одинаково, даже при
полной тождественности содержания» ( Талмуд).
А. Д. Хейн, «Иудаизм и кровь», с. 78
Многие не клянутся — даже, чтобы подтвердить чистую правду, и готовы
заплатить — только, чтобы не клясться.
«Врата Востока»,
составитель Исраэль Спектор, с. 202
В наше время, когда мы пребываем в изгнании, разрешено гасить пожар в
шабат, и тот, кто проявляет в этом проворность, достоин похвалы.
Рабейну Авраам Данциг,
«Зихру Торат Моше. Законы шабата», с. 150
Алтер Ребе говорил: «Исполнение заповеди о любви к другому еврею
распространяется на каждого, кто рожден в народе Израиля, даже если ты никогда
с ним не встречался. Насколько же велико выполнение этой заповеди по
отношению к любому члену еврейской общины, в которой ты живешь — к
мужчине или женщине, принадлежащим к твоей общине».
«Гайом йом (Сегодня — день…)»,
под редакцией раввина Э. Когана, с. 25
Люди,
принявшие
иудаизм,
называются
«праведными
герами»
(пришельцами).
Э. Крупник, С. Томашпольский,
«Молитва «Восемнадцать благословений»
с объяснениями», с. 103
«Видели ли вы когда-нибудь осла или верблюда в конвульсиях из-за колик в
животе? Люди и животные, потребляющие простую пищу, скорее сохранят
здоровье» ( Коэлет Раба, 1:18).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 262
Этрог, с его вкусом и приятным запахом, соответствует праведному еврею, изучающему Тору и соблюдающему ее заповеди.
Матитьягу Глазерсон,
«Филистимляне и палестинцы», с. 128
Произнесение траурной речи в молитвенном доме допускается только над
знатным лицом, когда торжественно собирается многочисленная публика.
«Талмудическая мораль»,
составитель Исаак Варшавский, с. 18
Единственное, что нужно во время молитвы — это изо всех сил думать о Б-ге
и о том, что Он наполняет Своей славой всю землю.
Раби Келонимус Калмиш Шапиро,
«Постигая сердцем (Хават аталмидим)», с. 188
Когда два ссорящихся еврея идут судиться к вельможе-идолопоклоннику, Всевышний наводит на них удар, которому нет исцеления.
Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 326
Когда приглашают гостя (субботу), то занимаются им, а не чем-то другим.
Ицхак Эльберг, «А мы что?», с. 135
Чтобы познать Тору, требуются: учение, сосредоточенное внимание, отчетливое произношение, разумение сердца, благоговение, богобоязненность, скромность, чистота (сердца и помыслов), услужение мудрецам, выбор друзей, совместное обучение с другими, усидчивость, изучение Письменной и Устной
Торы, сокращение времени для бизнеса, для ежедневных дел, для удовольствия, для сна, для разговоров, для веселья, терпение, добросердечность, доверие к
мудрецам, безропотность в страданиях… ( Авот, 6:6).
«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 25
По еврейскому закону грех прелюбодеяния может совершить только
замужняя женщина. Незамужняя девушка не может быть признана виновной.
Отсюда и фраза «Если чья-либо жена уклонится». Дело в том, что весь еврейский
народ уподоблен «жене» Всевышнего. Отношения, установленные между ним и
Всевышним на горе Синай, были своего рода брачным союзом. И каждый раз, совершая даже самый незначительный грех, еврей нарушает свои обязательства,
«брачный контракт» с Б-гом. Он виноват в нравственной измене, неверности
своему Б-жественному партнеру.
Йонатан Сакс, «Уроки Торы