и никогда не выходит из-под Его власти.
«Вечность и суета», с. 25
Если человек видит, что в какой-то частности он никоим образом не
может добиться успеха, он должен укрепить в себе веру и уверенность во
Всевышнем, и тогда Тот завершит и эту частность.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра», с. 77
Когда человек в кипе публично ведет себя недостойно, он не только
нарушает один из запретов Торы, но к этому прибавляется и серьезный
проступок осквернения имени Б-га.
Ашер Кушнир, «Знай, что ответить…», с. 33
В йешиве учатся на еврея.
Ашер Кушнир,
«Первые шаги в еврейской жизни», с. 138
Рав Кук писал: «Атеисты, обладающие нравственностью, черпают
мораль вовсе не из своего атеизма, а, наоборот, из интуитивного видения Б-
жественного, таящегося в глубине их душ, хотя сами они этого не осознают».
Пинхас Полонский, «Рав Кук — Кабала
и новый этап в развитии иудаизма», с. 349
Тот, кто в гневе теряет над собой контроль, уподобляется нашими
мудрецами идолопоклоннику, ибо из того, что он позволяет
восторжествовать своему злому началу, делается вывод, что он способен и на
служение идолам.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает… Ваикра», с. 99
Освобождение из Египта не было полным, так как после него пришло
новое изгнание. Конечная цель исхода из Египта — это будущее
освобождение, освобождение полное, после которого больше нет изгнания, к
этому освобождению идет еврейский народ с тех пор, как вышел из Египта.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра», с. 94
Добро и благословение даются достойным, а не наоборот… Ясно, что
Всевышний может и Сам послать бедному все необходимое, но Он по Своей
великой милости дает нам возможность стать его посланцами, чтобы
удостоиться награды из Его рук.
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 77
Мидраш отмечает, что праведные люди стремятся начать свой день как
можно раньше ( Мехильта, Бо, 12:2).
Первые пророки, «Йегошуа», с. 59
Человек — существо, созданное для того, чтобы тянуться к Творцу, поэтому ему суждено либо совершенство, либо поражение.
«Вечность и суета», с. 115
«Есть еще в Торе особое свойство: свет, непостижимый человеческим
умом. Этот особый свет освещает и очищает душу человека, позволяя ему
узреть свет, сияние и сладостность доброго разумения и мудрости, — и тогда
человек полюбит скромность по самой природе своей и возненавидит
гордыню в силу самой природы своей; полюбит щедрость и милосердие
естественным образом и возненавидит жестокость; полюбит кротость и
терпение и возненавидит гнев… И это потому, что все стремление и
упование мудреца — исправить свои душевные качеств» ( Хазон Иш, Эмуна
увитахон , 4:15).
Рав Шломо Лоренц, «В кругу великих», с. 177
Рабан Шимон бен Гамлиэль говорит: благодаря трем вещам существует
Вселенная — благодаря суду, благодаря истине и благодаря миру.
Йона Френкель, «Мидраш и Агада», с. 232
Поскольку цель нашей жизни — достижение более высокого уровня
сознания, наркотики и алкоголь для достижения этой цели абсолютно не
подходят. Мы должны найти способы взращивать свое сознание на
постоянной основе. Сатан же постоянно использует силу моментального
удовольствия и «кайфа», как спичкой поджигая ею наши реактивные эмоции.
Единственная цель его существования — создание коротких замыканий, через которые мы постепенно опускаемся в темноту.
Йегуда Берг, «Сила Кабалы», с. 214
«Старость приносит с собой иллюзию праведности, — говорил еврей из
Пшисхи. — Все указывают на седобородого старца: «Вот праведник». А я
говорю: не он оставил наслаждения, а наслаждения оставили его, страсти и
соблазны покинули его дряхлое тело, как молодая жена покидает старого
мужа. Лукавый (злое начало) ищет «клиентов» с молодой кровью. И воевать