с толкованием раби Давида Кимхи, т. 3, с. 264
Будь предусмотрительным: «Каждый, кто просчитывает свои пути в
этом мире, удостаивается помощи от Всевышнего» ( Талмуд, Моэд катан, 5
а).
«Мишлей. Притчи мудрого царя»,
под редакцией Адама Давидова, с. 65
Когда покойному Ребе (главе хасидов) из Цанза поведали о
неисчислимых бедах, которые обрушились на российских евреев, он
воскликнул: «Россия будет наказана тем, что распадется на много
государств». Эти давно произнесенные слова были опубликованы в
еврейской религиозной прессе 7 числа месяца элул 5751 года — до развала
Советского Союза.
Раввин Йоэль Шварц, «Красный, красный…», с. 5
Раби из Гур , толкуя Тору и разбирая сказанное Яаковом своему слуге:
«Когда встретит тебя Эйсав, брат мой, и спросит тебя, говоря: Чей ты? И куда
идешь? И для кого это, что с тобою?», говорил своим ученикам: «Заметьте, насколько вопросы Эйсава напоминают слова наших мудрецов:
«Размышляйте о трех вещах: откуда вы пришли, куда вы идете и кому вы
через некоторое время будете давать отчет». Как следует заметьте это
сходство, поскольку всякий, кто размышляет об ответах на эти три вопроса, должен в полной мере давать отчет самому себе, дабы быть в состоянии
ответить Эйсаву внутри себя».
Мартин Бубер,
«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 287
Запрещено пользоваться в шабат кусковым мылом, чтобы не нарушить
при этом запрет «размазывать» ( мемареах) ( Мишна брура, 326:30; Шмират
шабат ке-илхата, 14:16/49/). И такое мыло имеет в шабат статус мукце
( Игрот Моше, Орах хаим, 5:22/15/). Но жидким мылом пользоваться
разрешено ( Кицур Илхот шабат, 32:4; Орхот шабат, 17:40), — хотя есть
законоучители, устрожающие и в этом ( Игрот Моше, Орах хаим, 1:113).
Рабейну Авраам Данциг,
«Зихру Торат Моше. Законы шабата», с. 261
Как учат наши, благословенной памяти, мудрецы: «Если человек хотел
выполнить заповедь и по независимым от него обстоятельствам у него не
получилось, Б-г засчитывает ему как будто он ее уже исполнил. В этом
смысл фразы «И будет, если будешь соблюдать все заповеди, которые Я
заповедую тебе сегодня…» (из « Шма, Исраэль»). Даже те мицвот, которые
невозможно выполнить в наше время на практике, возможно исполнить
таким образом, готовясь и ожидая, когда же представится реальная
возможность их исполнить.
«Глазами праведника. Избранные отрывки из книги
раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 98
Ханукальная менора должна располагаться там, где она не погаснет.
Рав Шимон Д. Айдер, «Законы Хануки», с. 54
В соответствии с истинным объяснением ( аль дерех а-эмет), значение
слов «Благословит тебя Б-г и охранит тебя» заключается в том, что
«благословит тебя Б-г» — свыше, а «охранит» — человек сам должен
сберечь полученное благословение, подобно тому, как в двух вариантах
десяти заповедей сказано про день субботний: «Помни» и «Храни!».
Книга «Бемидбар» с комментариями
раби Моше бен Нахмана, с. 28
Некоторые законоучители полагают, что в гражданском браке, подобном
заключаемому в Советском Союзе, женщина приобретает статус пилегеш
(содержанки, сожительницы), а не эшетиш (замужней жены), и, по ряду
мнений, гет (разводное письмо) при расторжении такого «брака» вообще не
требуется ( Оцар а-поским, Эвен а-эзер, 26:1-6(3)).
«Мишна. Трактат Кидушин», с. 228
Мы действительно кое-что знаем о Б-ге. Мы знаем, что Он всемогущ, что Он сотворил мир без малейшего усилия. Мы знаем, что Он обладает
беспредельным разумом, что Он интересуется нами, что Он слышит наши
молитвы и что Он любит Свои творения. И нам понятно, что Б-г един, ибо в
мире может быть только одно существо с беспредельными возможностями.
Раби Арье Каплан, «Нежданные встречи», с. 38