«Ибо все дела Всесильный рассмотрит на суде, включая все потаенное, будь то хорошее или плохое» ( Коэлет, 12:14).
Адам Давидов, «Иов», с. 208
Любой человек, когда на него набрасываются с упреками, ожесточается
и не желает ничего слушать ( Орхот цадиким, Шаар акаас) .
Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 53
Аврааму суждено было пройти — так же, как проходят его потомки
сегодня, — через все муки абсорбции, процесса привыкания иммигранта к
новым условиям. Недаром алия считается первым из десяти выпавших на
долю праотца испытаний, лишь выдержав которые он оказался достойным
стать прародителем народа Б-жьего.
Пинхас Пели, «Тора сегодня», с. 31
«Земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью
пролившего ее» ( Бемидбар, 35:33).
«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»
в переводе А. В.», с. 174
Как-то раби из Сасова отдал человеку, пользовавшемуся дурной славой, все, что было у него в кармане. Его ученики удивились такому поступку.
Раби ответил: «Могу ли я быть более требовательным, чем Господь, который
дал мне эти деньги?»
Мартин Бубер,
«Хасидские истории. Поздние учителя», с. 85
Подготовка к шабату начинается уже в пятницу, так как, по словам
святого Шла ( Шабат, Нер мицва, 2), человек должен раскаяться в пятницу
во всех дурных поступках, совершенных им в течение прошедшей недели, для того, чтобы быть достойным получения святости и ощущения ее в своем
сердце.
Матитьягу Глазерсон,
«Скрытый свет шабата», с. 291
Тот, кто содержит животных в своих владениях, обязан заботиться о
них. Даже в шабат не следует садиться за стол, пока не покормил домашних
животных (см. Талмуд, Брахот, 40 а, Гитин, 62 а).
Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 143
Раби Давид-Моше из Чорткова говорил: «Праведника всегда
подстерегает опасность подняться слишком высоко и не принадлежать
больше своему поколению. Поэтому Святой Благословенный наводит на него
густое облако страданий и этим ограничивает его; и снова слышит народ
слова и внемлет им. А праведник, когда постигают его страдания, и в этом
находит своего Творца».
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 125
Тот, кто не старается глубоко осмыслить молитву и извлечь из нее
максимальную пользу, подобен человеку, который получил в подарок
прекрасный дворец, зашел в прихожую и … всю жизнь прожил в ней.
Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 11
Евреи свидетельствуют о том, что народ, который служит Б-гу и являет
миру добрый пример, способен выжить, как бы мир ни старался его
уничтожить. Одна из величайших наших мистических книг — Тикуней Зоар
— сравнивает еврейский народ с фитилем в лампе, масло в которой — Б-
жественное учение ( Тикун, 21:60 а). Покуда пламя ярко горит в нас самих, мы
несем Б-жественный свет всему миру. Это и есть наша тайна. И наша судьба.
Раби Арье Каплан, «Нежданные встречи», с. 71
Человек своими действиями всегда привлекает к себе посланцев другого
мира — добрых или злых, сообразно пути, который он избирает. Так и Адам
привлек к себе посланца нечистоты, который осквернил его и все
человечество. Это был злой змей, который и сам был нечист, и мир
осквернил.
«Блеск. Извлечения из книги «Зоар»
в переводе А. В.», с. 84
Не убирают со стола хлеб и скатерть, пока не прочли Биркат амазон
(молитву после еды). Хлеб, лежащий на столе во время чтения Биркат
амазон, указывает на изобилие в доме: здесь ели хлеб, и он еще остался. Это
гарантирует изобилие в будущем, притягивая благословение Всевышнего, которое не осеняет пустое место.
«Кицур шульхан арух»,
составитель Йегуда Векслер, с. 264
Таблица соответствия древних еврейских денежно-весовых единиц